ag百家乐九游会 豆瓣9.5分，韩剧为什么总能出神作？
发布日期：2024-12-13 19:29 点击次数：131
她们以我方的模式ag百家乐九游会，构建出了一座虚构的母系乌托邦，看起来悲悯却不苦情，让女性的代际话题有了更高的立意和更具象的抒发。
作家|夏尔、剪辑|孤鸽
这个春天，韩国又问世了一部风物级剧集——《苦尽柑来碰见你》（以下简称《苦尽柑来》），豆瓣评分高达9.5分，接棒《请回答1988》创下了韩国年代剧的第二座岑岭。
不少不雅众为它从新哭到尾，视其为“催泪瓦斯”，集集泪流成河。不错说，它已提前预定了“年度最好韩剧”。而“韩国最应该申遗的是韩剧”这句话的含金量也在高涨。
尽管《苦尽柑来》初期主要围绕一个关乎跟随、懂得、废弃与周全的爱情故事所伸开，但后续的亲情故事也拍得颇为动东说念主，尤其是“女性的三代托举”深得东亚亲情叙事真传，凄婉地孝顺出一个母系视角下的家庭叙事样本。
即便隔着期间、地域、讲话的互异，中国不雅众依旧能够冲突壁垒，从这部剧中感受到细致的心情、琐碎的日常以及普通东说念主用乐不雅消解祸患的韧劲儿。在这个正常的故事里，咱们看到了生活，看到了父母，也看到了我方，看到了许多言有尽而意无限的东西。
四季流转下的父母爱情
《苦尽柑来》在叙事结构上近似经典国产剧《父母爱情》，它们都起笔于老一辈的爱情故事，横跨半个多世纪的时期线，并用生命的褶皱书写期间的史诗。
故事共分为“春夏秋冬”四个篇章，每个篇章都与“失去”联系联：女主角吴爱纯春天失去了母亲，夏天失去了小女儿，秋天失去了奶奶，冬天失去了爱东说念主梁宽植。四季之间莫得昭彰的边界，恰如老年爱纯所说，“我曾以为，东说念主生是从春天到夏天，参预秋天再来到冬天，可是我错了，东说念主生是巧合候像冬天，巧合候又像春天。”
天然是一部年代剧，但该剧却浸透着一种放荡观点作风。比如，“诗”这个意想在剧中麇集长久，从老年吴爱纯“写不出诗”写起，写她儿时的诗东说念主梦，写梁宽植对她梦思的尊重与呵护，写济州岛对她的给养与照料，对她诗情、诗性的催生、生长与启发。
济州岛的实拍好意思景也让剧中的放荡观点作风得以落地：蔚蓝的海水、金黄的油菜花田、碧绿的橘子林、轩敞的海岸线……每一幕天然振奋，都呼应了古朴的期间感和主东说念主公恬静的内心天下。
故事从1950年代讲起，一直讲到2020年。女主角吴爱纯是个苦命东说念主，因为父亲早逝、母亲再醮，她不得不在叔叔家寄东说念主篱下，连条黄鱼都吃不上。自后，爱纯好欺压易被母亲接走生活，可她享受到的母女时光却不及一年。母亲29岁英年早逝，留在继父家的爱纯又沦为免费保姆，承担起了关怀弟弟、妹妹的重担。
在爱纯最吃力、最闹心的光景里，她身边一直有个名叫梁宽植的男孩相伴把握。
宽植是鱼贩的女儿，家里开有一家鱼店。从小到大，宽植长久是一个刚毅的“唯爱纯观点者”：爱纯吃不饱饭，宽植就给她送鱼吃；爱纯因母亲逝世哭成泪东说念主，宽植便实时出现，安危、顾问；爱纯在路边卖白菜，憨涩得喊不出吆喝，宽植便代劳卖菜……
自后两东说念主私奔失败，爱纯高中肆业、大学梦碎，差点嫁给二婚男，亦然宽植蚀本熟识，刚毅地娶爱纯过门。不错说，确切爱纯性掷中的每个疾苦节点，都有宽植相伴。
而两东说念主从清莹竹马到志同志合的父母爱情，也组成了《苦尽柑来》最好嗑的一部分。
故事以非线性叙事伸开，爱纯和宽植的爱情资格了少小、后生和老年三个阶段。在成亲前后他们资格的历练尤甚：婚前，他们被动蚀本梦思，资格重重历练走到一王人，正如旁白中说的“他们的春天不是生长梦思的春天，而是打碎梦思，况且他们心甘答允这么作念”；婚后，他们又资格了祖辈刁难、女儿逝世、变卖房屋（助女儿出洋）等一系列历练。
两东说念主心理树立的基础，就在于宽植的着力与职责。这是一个有别于传统父权社会生长出的男性扮装，手脚剧中的“纯爱战士”，他在一定进度上寄予了女性对理思型男性的需求与向往。
宽植事事以爱纯为先，他的举止很浮浅，却很磅礴。为了爱纯，他能勇敢地对抗我方的原生家庭，吃饭时遴荐与我方的妻女同坐小桌吃饭，把碗里珍稀的豌豆舀给爱吃豌豆的女儿。对彼时逾期的小渔村来说，他的举动不止于是一场更正。
即便母亲、奶奶与爱纯发生冲突，他也会刚毅地站在爱纯身边，“爱纯是来和我一王人生活的，不是来给你们当儿媳的。”他以“第一先生”自居，哪怕妻子工作比他得胜，他也会涓滴不感到失意，而是以对方为荣。直到生命的临了一刻，他都系念着爱纯，剧集用一组蒙太奇打发了宽植东说念主生中的临了一句情话：“还不错吗？这辈子跟我在一王人真的还算好吗？”
再怎样泥塑木雕的东说念主，大致都难以造反住这种级别的煽情。而爱纯和宽植的故事也再次印证了爱情的动东说念主与选藏——委用终身的爱情照实存在，一个东说念主会用一世去无条目地偏疼、看护另一东说念主。不管施行怎样荒腔走板，东说念主与东说念主之间怎样疏离、淡薄，但群众的心照旧热的，会为故事里东说念主物奉献出眼泪与赤忱。
三代女性的发奋托举
爱情以外，《苦尽柑来》照旧一部关照女性代际成长的剧集，折射出了东亚普通家庭里三代女性、两对母女的庆幸走向——外婆光礼，母亲爱纯和女儿金明，诚如剧中旁白所说“外婆在海里游，姆妈在地上跑，我才能在天上飞”。
有网友如斯挑剔《苦尽柑来》中的三代女性：“光礼濒临的是糊口的课题，爱纯濒临的是生活的课题，金明濒临的是东说念主生的课题。”
外婆光礼是济州岛上的海女，她的一世都困在大海里，不仅要养孩子，还要养一个吃软饭的老公。前夫的早逝让她背上了“克夫”的名号，即便她怎样长途劳顿、与庆幸反水，但那些冷凌弃的训斥照旧会虚拟甩到她身上。
爱纯叫潜水的光礼上岸
由于海女下海时不配备呼吸装备，单靠连气儿复旧，这让“海女”成为了一项极其危机的工作，堪称“头顶着棺材下海”。2024年问世的记载片《临了的海洋之女》就将镜头瞄准了这一特地的群体，片中一位大姨默示，韩国从朝鲜王朝时期就有海女存在，有些男性曾经下海，“男东说念主发现作念这行太难之后就不干了，女东说念主莫得办法只可接办，因为毕竟还要养家活口。”
海女是阿谁年代的底层女性能找到的为数未几的工作。而有工作就有庄严，2022年AG百家乐假不假独当一面的光礼在教授女儿方面也很有一套。她很早就判辨到不成让爱纯相通我方的东说念主生，她以生命为赌注努力地赢利，用我方的模式为爱纯获多礼面，乞求赤诚多顾问爱纯。她说，“我（在水下）多憋一秒，爱纯就能多读一年书。”
她还教化了爱纯反抗庆幸、享受东说念主生的趣味趣味，“作念牛作念马，都不要作念济州岛的女东说念主”“走出去，别作念海女”“恻隐的是我，不是你，不要谢绝，尽情享受东说念主生。”
剧中有场戏夜行戏，缘故是爱纯在叔叔家吃不上黄鱼，被母亲“掀桌”领了且归。那场戏被拍得很好意思，母亲手提一盏明灯引颈爱纯前行，蟾光、大海、夜色、灯光相衬映，蓝、黑、黄组成画面的主色调，清寂又暖热。
这场“引颈夜行”自后成了剧中的一个隐喻。光礼逝世后，她引颈者的形象依旧停留在爱纯的潜判辨里，屡次以虚幻的样式出现，为爱纯作念出指示，成为爱纯生命里的爱的回响。
自后，爱纯又将她从光礼那儿继承到的精神力和东说念主生形而上学，托举到了女儿金明身上。她让女儿领有了骑自行车的权力，让女儿免于作念海女的灾祸，并领有能“掀桌”的才能，甚而自后还蚀本开海鲜店的筹画、变卖房产助女儿出洋留学。
她说，“如若金明不会骑那辆自行车，她就会一辈子呆在厨房里当烧饭婆。我要让她作念一切思作念的事，领有她思要的一切。我不思让她作念打理桌子的东说念主，而是成为不错掀桌子的东说念主。”
在母亲的托举下，金明领有了更坚强的眼界与前路，成为了首尔大学的高材生，并在就读时期赴日留学。当准婆婆让金明去职作念全职主妇时，她不错金声玉振地反驳，“我也有理思，我思一齐往上爬，丛司理作念到协理，甚而作念到总裁。”
不管爱纯照旧金明，她们都深知如若不好好爱我方、像傻瓜一样过日子，她们的母亲是会啼哭的。她们受到了母辈的贤慧滋补，继承了母辈的精神，也以我方的举止回话着母辈的期待。
她们以我方的模式，构建出了一座虚构的母系乌托邦，看起来悲悯却不苦情，让女性的代际话题有了更高的立意和更具象的抒发。
尊重比系结更疾苦
《苦尽柑来》后半部分主要围绕子女关系所伸开，对代际关系进行了更艰深化微的挖掘与呈现，而这部分也成为了其爱情、母系托举议题外的最出彩的一部分。
东亚家庭大都实践群众长制：父母望子成龙、望女成凤，但愿我方的全力付出能为子女博一个“更好的当年”；而孩子们则通常成为承载父母未竟愿望的载体，被父母把握我方的东说念主生。
《苦尽柑来》也落笔于这少许。许多东说念主看到背面都认为金明这个扮装太过拧巴：一方面，手脚被偏疼的长女，她深知父母对我方付出了太多，一直活在内疚里；另一方面，因为她看过了更丰富的天下，判辨到了清寒诞生带来的局限与不公，看到父母活得那么浮泛，她又会不自愿地包袱上千里重的桎梏，但愿我方能一飞冲天，带父母脱离泥潭。
与男友英凡相恋时，碍于英凡的中产家庭布景，金明心中些许是有些自卑的，是以她才会在斗殴中带点讨好颜色：比如，两边父母初次碰面，英凡父母迟到却不说念歉，她不敢有怨言；又或者，带母亲去会亲家，哪怕母亲的脚被鞋磨破、疼痛难忍，她也步伐不休，只因准婆婆歧视迟到的东说念主。
直到金明判辨到这段不幸的婚配很可能会给我方形成伤害、会让母亲为她血泪，她才最终遴荐了蚀本。她爱英凡，但她更爱她我方，就像她在取消婚约时说的，“伯母，我之是以哑忍你到当今，不是因为我认为配不上你女儿，是因为我知说念你让英凡多难堪。你把你女儿的东说念主生当成我方的。”
相较英凡来说，金昭彰然是幸福的，因为她的父母一直尊重她的遴荐，从未规模她的遴荐，更未替她作念出遴荐。而英凡戒指欲爆棚的母亲，则成为了一个反例——因在乎望衡对宇，而将就我方的女儿娶一个不爱的女东说念主。
天然父母春联女的起点都是源于爱，可这种爱一朝走向戒指，就会变成一种心情敲诈，要求孩子屈从于我方。爱纯和宽植这一双父母尽管文化进度不高，却玄妙地遁入了这一误区，懂得给孩子最纯正的爱。
即便如斯，两代东说念主也总进行着无效相通。金明会在父亲来首尔造访我方时，与父亲相顾难过，会在怨怼父母后，独自后悔地啼哭；而父母则是说得少作念得多，每当金明回家时，俯首不语，用各色小菜抒发我方的爱。
这是东亚国度父母儿女特等的代际逆境，亦然一个无解的难题。关于这一难题，《苦尽柑来》只作念呈现，不作念解答，即便点到为止，照旧余味无限。
相较同类题材剧来说，《苦尽柑来》最大的特色是“会作念减法”，用短短16集涵盖了韩国70年的期间变迁，在多个时期线上转折腾挪，直快而畅达，解说了好剧从不会被集数规模。
当下国产剧集数也趋向精短，《苦尽柑来》不管是顺滑的转场、诗意的旁白，照旧前后呼应的伏笔、层层递进的心情，都值得国内的创作家学习鉴戒。
《苦尽柑来》的另一大特色是写东说念主，而非写祸患。许多东说念主将这部剧与演义《谢世》作念对比，认为它们都带出了相似的东说念主文取向：主东说念主公都吃了许多苦，但仍保抓和睦；祸患不是要点，扮装对祸患的反水，对庆幸的抗拒从、失当协才是要点。
优秀的文本是共通的，动东说念主的心情亦然相似的，但愿国产剧也能在创作上“苦尽甘来”。