对于匈奴的起头，有东说念主从文件方面进行解读，有东说念主从长相方面进行解读，有东说念主从体质东说念主类学方面进行解读，也有东说念主从基因方面进行解读，这让咱们越来越围聚真相。

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1932年，土耳其东说念主科瑞曼·哈里斯收效加冕民众密斯，她成了土耳其民族的自尊，也成了土耳其人所共知的明星。1934年，土耳其运转姓氏校正，总统凯末尔亲身为科瑞曼·哈里斯赐姓Ece，在土耳其语中，这个词的赞佩是皇后。

在蒙古-突厥系外传中，地面女神Umai被敬称为Ece。在古突厥语中，ece是“母亲”的赞佩。在同属阿尔泰语系的蒙古语中，eje（汉语常译作“额吉”）的赞佩亦然“母亲”。

而ece的最早的赞佩，其实是妻妾、主妇、母亲的统称。

这犹如queen率先的赞佩是妇女，其后才成为女性统领者的专称。

你可能照旧猜到，ece在古语中即是“阏氏”。后东说念主合计它特指单于的皇后，其实它泛指单于的妻妾或母亲。

《当代汉语大辞书》和《辞源》等各式器具书王人标注“阏氏”读如焉支，这是受东晋闻明史学家习凿齿的影响而导致的。

习凿齿与燕王书曰：“山下有红蓝，阁下先知不？朔方东说念主探取其花染绯黄，挼取其上英鲜者作烟肢，妇东说念主将用为模式。吾少时再三过见烟肢，本日始视红蓝，后当为阁下致其种。

匈奴名妻作‘阏支’，言其可人如烟肢也

。阏音烟。思阁下先亦不作此读汉书也。”

习凿齿生存的年代，与汉代匈奴已有很大的距离，是以他对“阏氏”的读音，未免有思天然的因素。

其实，唐代司马贞撰写《史记索隐》，在《史记·匈奴传记》下，对“阏氏”的注解是：“旧音於连、於曷反二音。”

许多东说念主醒目到“於连反”，却选择性残忍“於曷反”。

事实上，

“於曷反”才是“阏”的正确读音

。是以，

“阏氏”一词最准确的原始读音应为“遏迄”。

阐述对“阏氏”语音、语义的溯源，及其在土耳其语、蒙古语中的应用，咱们对匈奴的归宿应该有一个大致的默契。

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那么，匈奴的种族起头是怎么的？

最早说起匈奴的文件有《逸周书·王会篇》、《山海经·海内南经》、《战国策·燕策三》，然最先叙及匈奴起头的是司马迁。

他在《史记·匈奴传记》开篇中说，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”

接着，司马迁运转讲演匈奴的前史，临了司马迁回顾说念：

“自淳维以至头曼千有馀岁，时大时小，别散分离，尚矣，其世传不可得而次云。然至冒顿而匈奴最彊大，尽投降北夷，而南与中国为敌国，其世传国官号乃可得而记云。”

对司马迁而言，冒顿单于之后，匈奴的世系官号等，王人不错弄明晰。在此之前，是不知所以的。于是，他就把从淳维到头曼单于之间的一千多年来的朔方族群王人看作念匈奴的前身。

这些族群有：陇西之戎，泾、漆之北戎，晋北林胡、楼烦之戎、燕北山戎，等等。

在咱们看来，上述戎狄显豁不是一个族群的。他们与夏后氏之苗裔，可能不会有太大关系。他们以致不是匈奴的信得过起头。

对于匈奴的起头，咱们只知说念匈奴开国之前的情形。

那时，北亚和东北亚草原上，生存着许多大小不一的部落和部族定约。

概而言之，草原东南部的西喇木伦河和老哈河流域，生存着东胡部落定约；草原北部生存着丁零部落定约；草原西部生存着坚昆部落定约；草原南部阴山南北包括河套以南，生存着匈奴部落定约。

也即是说，匈奴的东边是东胡，南方是华夏王朝，北边是丁玲，而匈奴处于草原的中心。他们从何而来，也许是从西边而来的。天然，东南西北王人有可能。这就需要咱们来探究了。

然则，司马迁无法告诉咱们谜底，是以咱们只可匠心独具。

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王国维合计，阐述《晋书》的纪录，匈奴东说念主的长相是深目、高鼻、多须发，和西胡无异，有东说念主据此建议匈奴东说念主应属突厥族。

黄文弼阐述霍去病墓前的马踏匈奴的石雕上匈奴东说念主“面阔多须髯，唇厚鼻平，目小，其眼睑作三角形”的特征，断言匈奴为蒙古东说念主种。

俄罗斯学者波罗西玛克涵养要点议论了蒙古诺彦乌拉31号匈奴墓葬出土的毯子，发现毯子上弘扬的均为男性，AG百家乐下载有些东说念主的眼睛被形色得很大，从面相看为欧罗巴种；有的东说念主留有帕提亚式短鬈发，蓄八字鬍。图象中的东说念主物均身着伊朗传统服装。

还有东说念主阐述诺彦乌拉25号墓葬中出土的织物上一个匈奴贵族有蓝眼睛，料定匈奴东说念主属于突厥东说念主种。

上述诸说主如若基于汗青、石雕和画像中匈奴东说念主的长相来判定其族属，有一定的真理，但不可令东说念主彻底确信。

近1个世纪以来，在南西伯利亚、蒙古和我国朔方草原地区发现的一系列与匈奴关联的墓葬中出土的东说念主骨标本，为咱们应用东说念主种学顺序探讨匈奴东说念主种包摄提供了额外的贵寓。

杜门涵养对蒙古各地匈奴墓葬出土的38个头骨进行议论，通及其骨平均值判定，匈奴帝国时期，概括的颅骨系列在东说念主种上属于蒙古东说念主种北部亚洲类型。

格赫曼涵养对伊沃尔加匈奴坟场发现的部分头骨进行了议论，合计伊沃尔加的住户可分出在铜石并用期间的土著住户、与诺音乌拉坟场相同的匈奴东说念主和中国古代朔方住户三个群体。这些东说念主基本上王人是蒙古东说念主种。

韩蒙两国归并发掘乌兰巴托西南的莫林·托勒盖匈奴墓，经韩国东说念主类学家决然，墓主为30岁傍边的匈奴丁壮女性，身高约1?5米，体貌与刻下的蒙古东说念主相比接近。

中国境里面分汉代匈奴墓葬也由各人作念了东说念主种决然。陕西神木大保当坟场是东汉初期至中晚期归顺汉朝的南匈奴东说念主墓葬，这里出土的匈奴东说念主遗骨久了：南匈奴东说念主举座上与蒙古东说念主种北亚类型显豁接近。

中蒙考古队对蒙古国后杭爱省浩腾特苏木胡拉哈山谷的部分墓葬进行了第二次发掘，清算出1座匈奴时期的墓葬2007HHＭ21，墓主为1个35岁匈奴须眉，体质东说念主类学决然为亚洲蒙古东说念主种的北亚类型，其线粒体单倍群为Ｔ2ａ1ｂ1类型，属于古欧洲世系。

综上，东说念主类学议论久了：匈奴东说念主是一个复杂的民族聚合体，刻下发掘的大部分匈奴东说念主骨王人属于蒙古利亚类型，少部分混有欧罗巴东说念主种的特征。

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通过体质东说念主类学，判定匈奴东说念主大部分属于蒙古东说念主种，似乎不可回应匈奴起头的问题。

比方上文提到的墓葬2007HHＭ21的墓主，体质东说念主类学决然效果为蒙古东说念主种北亚类型，但其线粒体单倍群属古欧洲世系。这是多数的情形如故个别案例？需要进一步的议论。

2018年，《天然》刊发了哥本哈根大学PeterdeBarrosDamgaard团队的论文《欧亚草原的137个古东说念主类基因》。著作列举了几个“匈奴”样本，其中编号为DA39的样本被合计是有史以来发现的最大规模匈奴墓的墓主东说念主，一位匈奴单于。

这位单于的大墓，位于蒙古后杭爱省呼尼河滨高勒毛王人2号坟场，被标志为M1。系数这个词M1大墓是甲字型的，上部的田字部分长48米宽46米，向南延迟的墓说念长37米，面积向上2500平素米，大致半个足球场那么大，是已知的最大规模的匈奴贵族墓。

这位单于的父系，不是东亚和北亚常见类型，而是R1a1a1b。

R1a1a1b是一个共祖时间约为5700年的R1a单倍群主要分支，其底下又有两个大分支，分裂是R1a1a1b2-Z93（印度伊朗分支）和R1a1a1b1-Z283（欧洲分支）。这个匈奴单于样本只测到R1a1a1b一级，但其Z283位点为阴性，因此不错排斥欧洲分支。尽管其Z93位点的效果是未测出，但基于现存的分散效果，不错测度样本主东说念主即这位匈奴单于概况率属于Z93印度伊朗分支。也即是说，他的父系先人来自阿尔泰及以西地区。

这位单于的母系属于N9a2a*，在当代日韩民族中有集合的分散，也稀疏见于中亚地区。

对于这位单于的常染色体，K12b算法的分析效果是，58%属于东亚血缘；E11算法给出的效果是，中国东部血缘占比29.13%，鄂伦春血缘占比23.28%，彝族血缘占比17.13%，雅库特血缘占比16.46%。总之，这位匈奴单于具有很显豁的北亚和东亚血缘。

用一句话来形色这位单于，即是他有着西方的父系和东方的母系和长相。

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知说念了一位匈奴单于的父系染色体、母系染色体和常染色情况，虽然很弥留，但咱们也思知说念更多匈奴东说念主的染色体情况。

据了解，在2003年至2021年间，共计有7篇论文分析了古代匈奴东说念主父系Y染色体类型，触及27处坟场，共计82个匈奴男性个体。

分析效果久了，匈奴东说念主的父系起头非常复杂，最大的两个类型为R（36.6%）和Q（34.1%），两者系数占匈奴东说念主70%以上，其次较多的是C（8.5%）、J（7.3%）和N（6.1%），另有一丝O（2.4%）等类型。

值得醒主见是，公元前的4组数据共计11个个体中，R的占比高达63.6%，这标明

R系在早期匈奴中占据中枢肠位。同期意味着，早期匈奴可能来自西部。

另外，在公元前200年-公元前50年的大墓中，发现了一个O2a1c1a5-M5420，其骨骼被东说念主为破损，不知说念是不是李广利。

李广利是汉武帝宠妃李夫东说念主的兄长，贪污折服匈奴。且鞮侯单于将男儿嫁给了他。后遭卫律妒忌被杀。

李广利临被杀时，怒骂说念“我死必灭匈奴！”李广利身后，匈奴接连数月雨雪不断，六畜升天，匹夫疫病不断AG百家乐下三路技巧打法，教训的黍穄也歉收，单于短促了，于是为李广利立了祭祀用的祠堂以慰一火灵。