“比田主更可怕的是旧西藏的等第轨制”！AG真人百家乐线路

连年来，旅游业大火，而西藏也迎来五湖四海的搭客，但鲜少有东说念主了解到，这个一直被视为最纯洁的方位，也曾却是东说念主间真金不怕火狱，更是“农奴”的“孵化场”：

睡牛棚、被当马骑、戴铁链干活，东说念主性的泯灭与宗教的误解交汇成一段令东说念主无比窒息的历史。

解放前的旧西藏究竟荫藏着若干不为东说念主知的黢黑呢？

农奴命如草芥，死活由东说念主

当印度等第轨制令东说念主唏嘘不已之时，殊不知，距离天国最近的纯洁之地西藏，也曾才真恰是等第轨制的东说念主间真金不怕火狱，黢黑无比。

在旧西藏，有着严苛的等第轨制，藏族东说念主被分为贵族、僧侣、农奴三个等第，钞票和权益更是掌抓在前两种东说念主手中，而其时的农奴占比高达95%以上。

这种社会轨制下，农奴莫得任何东说念主身解放可言，一世全皆依附于农奴主，并且被明码标价，不错自便交易、管束或是正法。

绝不夸张地说，农奴的命甚而比不上一头耗牛。

自农奴降生运行，便被幽静的铁链拴住，成为农奴主的“财产”，无论婚配、生养如故死活，全由农奴主决定。

若农奴念念要兔脱，一朝被农奴主收拢，将会遭逢挖眼、剁手、火烤等严刑，手艺极其罪行，农奴主还止境配置监狱用于关押和折磨农奴。

农奴在唯农奴主奉命惟谨的同期，还要缴笃信生、呼吸、丧葬等多样附加税，若是无法交纳便会让农奴借印子钱，利滚利让农奴永不得翻身。

在始终压迫下，很多农奴不胜重任和侮辱而摄取自裁，但这并莫得为止，这些农奴的债务会转嫁到其家东说念主身上，这使一部分农奴甚而连求死皆不得忻悦。

看成农奴的子女，更是从降生运行便被打上“追随”烙迹，世代为奴，农奴逐日住在阴霾湿气的土洞或是牛棚里，过着衣不遮体、杀鸡取卵的生存。

比这些更粉碎的是，在旧西藏等第轨制下地位低下的女性，不仅要承担缺乏的处事，还要随时沦为农奴主和僧侣的玩具。

女性农奴的倒霉运道

旧西藏，女性农奴最为倒霉，当平素和权益相网络，女性成为了他们手中的玩具，尤其是那些宣扬着禁欲的僧侣，更是“披着羊皮的狼”。

在藏传释教密宗典礼中，仙女被视为最清白的祭品。

寺庙会挑选16岁以下的农奴女孩，为其割去舌头和耳朵，并用水银灌顶，ag百家乐怎样杀猪让皮肤和肉差异，将其皮肤圆善剥下用来制作“东说念主皮饱读”和“东说念主皮唐卡”。

仙女身后依旧不得安息，骨骼将会被加工成饱读棒、头骨碗，用作宗教典礼中的“圣器”。

还有些贵族和僧侣，诈欺权势霸占民女，甚而配置“供女”轨制，让农奴家庭主动献出男儿供其淫乐，这些仙女被动成为贵族和僧侣的“侍女”。

这些仙女一朝过问寺庙，便会终生失去解放，独一敢不平就会遭逢惨绝东说念主寰的管束。

若是不甚怀胎，生下的孩子大多会被放置，或是成为新的农奴，一辈又一辈重叠母亲的倒霉运道。

为了让“荒淫”愈加暗渡陈仓，僧侣还打着“传递智谋能量”的旗子，让这些仙女宁愿沦为“侍女”，但成果却是遭逢僧侣的轮替凌虐，最终惨死，身后尸体依旧会被作念成法器。

而那些贵族之间，交换妻女更是家常便饭，甚而被用作政事来回的手艺，成为权益的废弃品。

可见，旧西藏期间的女性，无论出身农奴如故贵族，皆难逃压迫的运道。

直到解放军的到来，绝对拔除了这些黢黑……

拨乱归正，农奴的晨曦

1951年，《和平解放西藏》公约的将强，让西藏迎来了鼎新点，那些贵族为了不息等第轨制，在1959年发动了武装叛乱，但这种奴性轨制下的社会，根底屡战屡败。

解放军的到来，让世及多辈的农奴，看到了什么才是真确的生存和幸福，同期，他们也真确意志到，在这么的克扣轨制下，他们将永莫得精辟的生存。

在农奴的扶直下，解放军和农奴联手违背贵族的克扣、压迫。

而有农奴的扶直，解放军赶紧申雪，百万农奴申雪后终于开脱了桎梏，翻身把讴颂。

如今，西藏还是焕然如新，蔚蓝的太空，翠绕珠围的布达拉宫，安分的藏民，更成为了东说念主心向往的天国，是名副其实的心灵圣地。

不外，咱们仍要警觉，时辰可能卷土重来的不对等问题，共同选藏好咱们如今祥瑞柔顺的幸福生存。

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