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在某个周末的下昼，我和几位一又友坐在公园长椅上，聊着生涯中的琐事。
“为什么现时的一又友越来越少了？”阿明转眼丢出这么一个问题。
我愣了一下，心里糊涂以为这不单是是个或然的问题。
让咱们记忆一下，有若干东说念主还能一直保持和芳华期间的一又友们常聚常聊呢？
跟着利益变化，东说念主与东说念主之间的关系也在变
咱们每个东说念主好像都有过这么的阅历：身边的东说念主来走动去，一段时分情感深厚，过一段时分关连渐少。
庄子《德充符》中的一个故事好像能让咱们看得更彻底。
一头母猪劳累得无法动掸，几头小猪饿了，拱着母猪想要喝奶。
母猪太累，一动不动，小猪失望地离开了。
这个故事的中枢，是亲情和友情中的逐利人道。
小猪围聚母猪，是因为它们能从母猪那里得回吃的和劝慰。
正如咱们的一又友，相处时咱们相互之间亦然某种“利益”关系的体现。
这种利益不单是是财富，还有面孔上的维持和追随。
莫得了这些，情感也会变淡。
失去一又友好像是因为你们不再匹配
再来看《庄子·知北游》中的故事。
有一个市集惩处员叫获，他盘问屠户猪的哪个部位最肥。
屠户薪金：“踩一脚，就知说念最肥的方位在那里。
于是获挑选了最肥的肉。
东说念主们在交一又友的时间，不也在挑选吗？
接受对我方最故意的那一部分。
假定你学生期间的一又友，其后都从事了不同的管事，并结子了新的一又友和圈子。
要是发现那些也曾一家无二的一又友缓缓走散，其实并不是他们可爱寥落，而是他们有了新的一又友圈，而阿谁圈子中莫得你。
这个时间你主动追问为什么，显得很蠢。
因为关系不再匹配了。
不同的价值不雅决定了交友圈的大小
庄子在他的一则寓言《鲁侯养鸟》中，阐扬了一只海鸟飞到鲁国。
鲁侯好心性把它合手到宫里，用上等的猪肉理睬它，成果海鸟一口都不吃，最终饿死了。
为什么？
鲁侯以为上等的猪肉是最佳的，但海鸟并不需要它。
东说念主的圈子其实亦然一种“食品链”，凭据各自的价值不雅和需求决定了圈子的大小和一又友数目。
你可能在城市里作念着一份电焊工的责任，但你的老一又友也曾变成了一位乡村大夫。
你们的话题和需求都不再同样，是以当然分说念扬镳。
不同的环境和需求，AG真人百家乐怎么玩让咱们变成了各自动态变化的一又友圈。
同衾共枕不如相忘于江湖
庄子讲：“同衾共枕，不如相忘于江湖。”这是什么意旨风趣风趣？
简便来说，咱们不消看得太重那些一时因缘的一又友。
能在一皆的时分好好相处，相互维持；当分开的时间，也不外是顺其当然。
一又友之间更多的是一种因缘，不要刻意强求。
和一又友之间不消天天推杯换盏，守护遍及的距离就好。
需要的时间，相互匡助，不需要的时间，各自生涯。
当咱们能作念到这种漠然，履行上是放下了对一又友关系的执着。
这么，反而会让咱们活得愈加平稳。
回到阿谁周末的下昼，阿明的话题让咱们堕入了千里想。
其实，咱们生涯中好多时间是在强求守护一些看似贫窭的关系。
庄子的故事告诉咱们，与其如斯，不如顺其当然，各自安好。
友情是一种接受，而不是一种胁制。
咱们不错接受予以，接受冷处理，接受放下。
正如庄子所言，“杵臼之交淡若水。”一又友之间，不消强求，有时间，淡如水的一又友关系，愈加遥远而潜入。
是以，不消苦苦纠结为什么一又友离开你。
调整那些当下能带给你暖和的东说念主，显豁并不是通盘东说念主都要一直追随下去。
这并不虞味着你莫得价值，只是价值的所在不同。
接受我方认为对的说念路，有些一又友也会自但是然地与你同业。
让一又友的关系变得简便点吧，暖和我方，作念好我方，其他的，当然就会得回最佳的安排。
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