我上高二已往，对历史册是没什么酷爱的AG旗舰厅百家乐，因为讲义里的历史着实太枯燥，要么是年份和事件的败兴堆砌，要么是王公贵族的枯燥权术，读得东谈主蒙头转向。
其后上了高二文理科分班了，我数理化太差，只好进了文科班。那技能在学校的史籍室借到了一册书：黄仁宇的《万历十五年》，才发现原来历史不错这样有酷爱——莫得教科书式的说教，唯有活生生的东谈主和事。
一个一又友也说，他已往对历史不怎样感酷爱，直到读了张宏杰的《饥饿的盛世》，才让他胡作非为，了解乾隆期间的高贵与危险，这本书像一部悬疑剧，让他忍不住连续读完。
他还读了史景迁的《王氏之死》，说这本薄薄的小书，愣是把清朝一个小村落的悲催写得胸中无数。
你看，这些历史册其实没那么枯燥，历史也从来不是暮气千里千里的，它不错像演义不异放诞滚动、扣东谈主心弦。
说到写得像演义不异精彩，致使更精彩的书，我料到了一册很久之前读过的：《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。
你看到书名，以为是讲民间鬼故事的猎奇读物，我其时也有这种嗅觉，然而读着读着就被震住了：这哪是历史册？分明是悬疑大片啊！
这本《叫魂》的作者孔飞力，是哈佛大学的历史学素养，名字听起来像武侠演义里的隐世能手，推行上是一个能把史料写出花的作者。
他写的《叫魂》，看似讲清朝乾隆年间一场世界性的妖术恐慌事件，但是读下去才发现，这书险些是一部「乾隆朝社会剖解陈说」。
1768年，大清适值「康乾盛世」的尾巴，名义看败国丧家，推行上感触万千。江南一带顷刻间流传起一个恐怖谣喙：有东谈主会用法术剪东谈主辫子，偷东谈主魂魄，受害者轻则生病，重则丧命。
这种「叫魂术」越传越邪乎，从托钵人、梵衲到父母官员，无数东谈主被卷入这场荒唐的恐慌中。乾隆天子切身下场查案，后果越查越离谱，终末发现所谓的「妖术」根柢不存在，全是庶民我方吓我方。
听起来像不像民间怪谈？孔飞力却从这场闹剧里挖出了大清的致命伤。他像剥洋葱不异，一层层揭开盛世背后的真相：官僚系统怎样支吾偷活，底层庶民为何迷信恐慌，皇权又怎样被谣喙牵着鼻子走。
让你诧异的是，他笔下的乾隆不再是电视剧里阿谁风骚天子，而是一个系风捕影、拚命想掌控一切的惊惶中年——原来天子也会失眠！
除了内容情节精彩除外，这本书中也有不少句子额外经典，我就提要其中的两句话来说说。
第一句：「在这样一个世界里，妖术既是一种职权的幻觉，又是对每个东谈主的一种潜在的职权抵偿。」
这句话听起来有点绕，却说到了职权的骨子。所谓的「叫魂」妖术，骨子上是一场集体测度。老庶民褊狭，是因为活得太苦——贫富差距、东谈主口暴增、流民随处，粗心一场灾荒就能让东谈主家破东谈主一火。
当现实无法阐发祸殃时，东谈主们只可把恐慌投射到「妖术」这种不实的敌东谈主身上。而那些持妖术的官员呢？他们心知肚明这是扯淡，但为了应付天子，硬是把冤案办成「铁案」。
到头来，AG百家乐怎么稳赢妖术成了扫数东谈主相互伤害的器具：庶民用它发泄发火，官员用它刷治绩，天子用它镇定巨擘。这未便是典型的「甩锅大会」吗？
第二句：「一些晦暗不解的不雅念会跟随盛世应时而生。」
乾隆年间堪称「康乾盛世」，国库充盈，东谈主口爆炸，瓷器丝绸卖遍全球。但感奋背后，藏着深广的危险：东谈主口多了，地皮不够分，大量流民涌入城市，成了社会的不定时炸弹。
那些东奔西跑的托钵人、梵衲，原来便是被期间甩出轨谈的东谈主，「叫魂」谣喙沿途，他们坐窝成了东谈主东谈主喊打的靶子。
这让我料到当今的某些场景：经济增永劫大家忙着获利，矛盾王人被掩饰，一朝增速放缓，多样问题就全冒出来了。所谓「盛世」，从来不是铁板一块，而是下面感触万千。
看到这，你是否以为这本书比演义还精彩？是的，淌若你不知足于我片纸只字的先容，抽空去读一读这本书，就发现我说的莫得错。
假如历史册王人像《叫魂》这样写，谁还看演义啊！孔飞力最牛的场所，是把学术相干写出了《纸牌屋》的味儿。我认为这本书精彩的场所是这三点：
一、开局便是王炸。
书一起头就高能：「1768年，中国悲催性近代的前夕。某种带有预示性质的惊颤推广于中国社会：一个阴魂——一种名为『叫魂』的妖术——在中原地面上徜徉。」
这哪是历史册？分明是好意思剧的悬疑开场！紧接着，孔飞力像放电影不异，把妖术谣喙怎样从江南一个小县城推广到世界的经过拍了出来。
官员的奏折、天子的朱批、庶民的口供，全成了「镜头谈话」，读者仿佛亲眼看到谣喙怎样像病毒不异扩散。
二、东谈主物比偶像剧还鲜美。
书里的乾隆，活脱脱一个「截止狂CEO」。他一边骂父母官「废料」，一边悄悄派密探暗访；明明知谈妖术是假的，却存一火不愿承认，因为一朝认错，皇权的排场就没了。
而那些父母官呢？个个像职场老油条，陈说责任满嘴「皇上圣明」，暗地里吐槽「又要马儿跑，又要马儿不吃草」。
就连被持的托钵人王人戏很足——有东谈主为了糊口，硬说我方会法术，后果编得太离谱，连审案的县令王人憋不住笑。
三、细节截止得额外好。
书里粗心翻一页王人是矿藏。比如乾隆条款官员陈说案情必须用「满文密折」，因为满文比中文更难伪造；再比如某个县令审问疑犯时，发现对方连「法术咒语」王人背不熟，干脆我方编了一套教他……
这些细节像洒落的拼图，孔飞力轻轻一推，就拼出了一幅盛世荒唐图。读着读着，你致使会忘了这是信得过的历史——因为它比造谣的故事更荒唐、更深切。
读罢了这本《叫魂》，你不错来一句灵魂拷问：「咱们是否比乾隆期间的东谈主更感性？」今天诚然没东谈主信「剪辫子偷魂魄」了，但望望一又友圈的谣喙、热搜上的恐慌，和当年大清庶民的荒诞何其相似？
每当遭逢问题时，咱们是不是也民风找个「背锅侠」？引导甩锅下属，网友骂战泄愤，和乾隆朝的官僚互撕险些一模不异。
马可·奥勒留在《千里念念录》里说过：「咱们听到的一切王人是一个不雅点，不是事实；咱们看到的一切王人是一个视角，不是真相。」
读《叫魂》，最大的得益不是看清了乾隆朝的荒唐AG旗舰厅百家乐，而是学会了警惕身边的「叫魂式恐慌」——少少量测度，多少量泄漏，或者才是搪塞期间惊惶的解药。