“遍地随时ag百家乐赢了100多万，帮你尽孝，UU跑腿代祭扫重磅上线，一键下单，宇宙可烧。”
“全新第二代祭品组合，孝心擢升119%，献给祖先最至心的念念念。”
“手机一键召唤跑男，让先人收到你的5G孝心!”
2025年晴明节假期前夜，UU跑腿推出晴明代祭扫服务，宇宙边界均可下单。该服务共设3个版块套餐，价钱249元起，均涵盖清算坟场、上香祭拜、回传相片或视频等基础服务。禁止发稿，据UU跑腿小关节知道，晴明代祭扫服务已售出709单。
果不其然，UU跑腿的晴明“代祭扫”服务激励争议，有东说念主认为互联网平台的代祭服务是对祖先的大不敬，还有东说念主说晴明节祭祖是中国千年传统文化，通过这种时势无疑等于“毁传统”。
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有媒体采访我，问我怎样看待此事。
照实，这两天我也看到一些反驳的声息，粗略意旨酷好是说，晴明节省墓就应该我方去省墓，这么智商抒发对祖先的敬意，智商与祖先进行 “天东说念主交流”。怎样能通过互联网平台让别东说念主代劳呢?让别东说念主代替，怎样能算是对亲东说念主尽孝呢?
我以为这种说法辞别，真要较真，我们的 “二十四孝” 慎重的是在亲东说念主在世的时辰，对他们精心尽孝，而不是在亲东说念主去世的时辰，才掘地寻天千里溺于多样所谓习俗和礼仪。
金庸的《倚天屠龙记》看过吧，内部有一段发东说念主深省的对话。
张无忌向空闻说念：“住持，鄙人有一事不解，要向住持求教。东说念主死之后，是否真有鬼魂?”
空闻千里念念半晌，说念：“幽冥之事，实所难言。”
张无忌说念：“可是住持缘何虔敬行法，超度阴灵?”
空闻说念：“善哉，善哉!阴灵不须超度。东说念主死业在，佐饔得尝，天道好还。佛家行法，乃在求生东说念主心之所安，超度的乃是活东说念主。”
看到了吧，佛法超度的不是逝去的东说念主，而是活东说念主的快慰。
同理，从唯物方针世界不雅的维度来看，作念子女的，生前对老东说念主尽孝，这才是上上之策。身后再作念什么，都是活东说念主求得心里沉稳。
当今，越来越多的都市东说念主通过UU跑腿、闲鱼等平台，让东说念主代祭扫，最终达有意里沉稳，我以为挺好，这是一举两得的当代买卖服务。
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另外，我们有必要温和近期另外一条新闻：
2025年晴明节前夜，在北京市东居期间小区对面路侧，44岁的女子张某烧纸道贺。纸钱残火激励失火事故，玄色浓烟冲天而起，大量消防车辆赶赴现场，事故变成7辆活泼车被松手、2辆被烧损。最终，嫌疑东说念主张某被公安机关刑事拘留。
在城市生存的一又友，应该对这种路口烧纸顾虑亲东说念主的知足不有数。
在互联网出现之前，许多东说念主晴明节回不了故土，只可通过路边代祭祀、路边烧纸钱的时势顾虑亲东说念主。夙昔多年因这种祭祀时势发生的事故不计其数，东居期间小区这个事故仅仅其中的一个小小的缩影。
况兼，路边松手纸钱产生的烟雾、纸屑等还会对环境变成浑浊，不稳当刻下计策教导的主流场地。
这些事故让我们反念念，既然如斯，百家乐AG点杀为什么不可通过互联网平台推出代省墓的服务呢?
互联网代省墓一方面减少了东说念主员流动带来的资源蹧跶和碳排放，收缩了孝子顺孙的业绩。
另外一方面，代省墓者赶赴正规坟场进行清扫、献花等典礼，也能更好地热爱坟场的整洁有序，以闲雅的时势抒发对亲东说念主的吊问之情，稳当当代社会绿色低碳、闲雅祭祀的理念。
虽然，通过这种互联网跑腿服务代祭扫，也无法100%幸免各种安全事故（比如省墓激励山火），但这种风险隐患一般在隔离东说念主群的远郊区，而上述北京阿谁案例是在闹市区，带来的隐患不可等量王人不雅。
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有必要评释，通过互联网平台提供代祭扫服务，并不是一个崭新的看法。
其实早年就有肖似服务，比如在BBS期间或者电商期间，就有东说念主通过网站提供过这类服务，只不外限度很小，从未以平台化的式样出现过。
因为，在中国东说念主的传统不雅念里，这类话题带有一定禁忌，“祭祖” 从来不是单一的个体活动，而是眷属伦理、代际传承的蹙迫载体，任何式样的 “简化” 都可能颠簸文化明锐神经。因此，很难通过公开化的互联网业务进行限度化实施。
也等于说，之前我们通过淘宝或者闲鱼这么的平台看到此类服务，都是C2C模式(用户和用户之间发起的服务和被服务关系)，平台自身不参与服务施行。
当今，UU跑腿官方推出代祭扫服务，是一种平台自营服务，激励争议是势必的。
不错展望，以后每到晴明期间，这类型服务都要被质疑。但我的态度不变，关于UU跑腿这种服务，我是积极撑捏的，明确撑捏的。
我毫不招供这种服务会消解晴明祭祖的严肃性，也毫不认为这种一种反传统，正好认为这种一种热爱传统的新器具和新念念维。
互联网代祭扫服务，它既不抵赖 “躬行祭扫” 的精神价值，也为无法返乡的东说念主群设备了情谊抒发的新通说念。多了一个遴选，那不是挺好的吗?
翌日，当平台将服务程序化(如视频直播祭扫经由、提供可牵挂的祭品清单)，当技能让“云表家支”“杜撰祠堂”成为现实，传统祭祀的中枢精神非但莫得褪色，反而借助数字妙技达成了更平庸的传播。
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终末把这个话题扩大化。
这两年，我闲居看到某个传统习俗(包括节日、非遗)通过互联网/数字化平台提供多样服务，就有东说念主跳出来说互联网服务毁这个传统，幻灭阿谁非遗。
他们不知说念的是，当今许多快沦陷的传统，恰正是因为互联网的出现，才重新雀跃腾达。
敦煌照管院与腾讯配合推出“数字藏经洞”，将几千年前的文物进行数字化，莫得消解传统文化的严肃性，反而让更多东说念主“走进”穴洞感受壁画的抽象。
贵州雷山的苗绣曾濒临“东说念主一火技失”的窘境，老艺东说念主也慢慢凋零，苗绣本事行将濒临断代。抖音匡助当地通过短视频传播苗族文化和非遗特质，还要点针对非遗传承东说念主进行抖音培训。通过抖音，麻料村银饰迎来5万多元订单和60余名银饰体验旅客;苗绣传承东说念主杨阿妮7天就售出三套纯手工苗绣嫁衣;非遗银球茶则售出29万元，惠及繁难茶农400余东说念主。
还有陕北评话，要是不是借助了《黑据说悟空》这一数字引子，再加上各大互联网平台平庸传播，许多饰演艺术家可能就果真被历史统一了。
还有中国古建终点的榫卯结构，许多东说念主都没听过。但是这些年，通过小红书、抖音的种草，通过淘宝、京东等电商平台售卖关联产物，得以让越来越多的年青东说念主爱上了“老先人的积木”，完成了文化的勇猛传递。
这些案例揭示一个真相，互联网从未“放浪”传统ag百家乐赢了100多万，而是激活了文化基因的腾达命。