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引子：

一位惊悸症学员问我这么一个问题，那便是惊悸症疗养若是走对路了，会有哪些蓄意特征呢？

格外好的一个问题。惊悸症的路走对了，我嗅觉会有以下的3个特征。

第一个便是关于惊悸症疗养方面的问题或猜忌少了。也便是不再去善良若何去退换疗养了。

第二个便是对症状更包容了，不重逢试图去淹没和起义惊悸症了。出现也就出现，松驰视之。内心不服减少。

第三个便是咱们的关注点放在我方的生涯中了。放在我方的施行生涯。关于生涯中出现的事也谢绝易堕入到那些妄思执着中。作念事情便是随缘，接力去作念，顺其当然。

正文：

以上三点我以为是惊悸症走对路之后的一个势必服从和特征。而并不是人人所认为的惊悸症症状减少。不是的，应该是惊悸症的执著减少，这个才是颐养的根柢。

上头三点我是从三个角度来说的。

第一个便是从咱们关于惊悸症学习方面来说的。许多东谈主会认为我学的越多，关于惊悸症的颐养会有匡助。固然，在开动阶段，这种学习是需要的。然则到颐养的阶段，就像张无忌学太极雷同，主持住了根柢就会健忘招式。

统统的学习皆是一种招式。而当咱们主持住了根柢，当然就不会在招式上头辛勤了。招式学的越多，若是不行明白，那反而是一个包袱。我紧记日本的剑术巨匠宫本武藏说过，他只会两三个招式，然则要把那几个招式练到落魄不羁。因为信得过的格杀就那么几下决定死活。而关于咱们惊悸症的学习，若是咱们还在多样神色上学习，ag百家乐怎么杀猪那要么便是积贮阶段，要么就可能路还没走对。

第二个和第三个，其着实骨子上来说是一个。那便是宽解生涯。这个亦然森田正马说的“顺其当然，为所当为”。

对症状不再去起义了。仅仅宽解去过好我方的生涯。尽东谈主事听天命，仅此良友。这个不仅是心思学的最高生涯形状，亦然修行终末的生涯形状。

我紧记过去有个一又友看我援用了一句《金刚经》中的“应无所住而生其心”的话，于是他问我“那你无所住的是什么？生的又是什么心？”

我其时跟他说：“无所住的是色声香味触法，无所住的是我相、东谈主相、众生相、寿者相。生的是随顺的心，生的是随缘的心，生的是等闲的心。”看似我说了一堆话，但其实我说的已经一个，那便是前边的第一二三点。

好吧，说真话，其实我前边说的第一二三点皆是在说一个，那便是好像安住当下，活在当下的能力。是以，当咱们信得过清醒了，这些也就很通俗了。

结语：

那问题来了，咱们该如何达到三个点呢？上头三个点是教育出来的，不是清醒出来的。通过不停的履行《脸色自救》书中提供的神色，咱们就不错迟缓达到这三个疗愈的要紧鲜艳。

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