发布日期：2025-03-22 14:27 点击次数：178
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“咚！”一颗打磨光滑的石球滚过青砖大地，围不雅的东谈主群爆发出喝彩。这不是当代保龄球馆，而是明朝嘉靖年间的北京街头。在莫得手机、电视的明清时候，古东谈主的文娱生活远比咱们设想的丰富。
图1 赤子踢石球图
历史讲义常聚焦于君主将相，却鲜少说起平凡东谈主的嬉戏时光。那么，在科举苦读、农耕劳顿之余，明清时候的中国东谈主若何消遣？他们玩什么？何如玩？这些游戏又若何影响社会？
让咱们打开《帝京景物略》《清嘉录》等古籍，走进一场别开生面的“明清分解会”。
一、全民分解：从宫廷到商人的游戏上涨
1.“踢石球”——明朝的“高尔夫”
在明代，踢石球是一项风靡商人的硬核分解，上至名公巨卿，下至庶民匹妇，齐乐此不疲。明东谈主刘侗在《帝京景物略》中纪录：“京师赤子以石球为戏，或以足蹴，或以杖击，认为输赢。”
图2 赤子踢石球（2）
这种游戏又称“蹴石球”，顺序近似今天的足球或保龄球，只不外球是坚贞的石质。玩家用脚踢动石球撞击缠绵或用杖击石球，但手段更复杂，石球需经雕饰，大地常设进犯，致使滋生出“背身踢”“绕桩踢”等面貌玩法。石球的制作颇为矜重，需采用光滑坚贞的石材，大小如拳，经匠东谈主全心打磨而成。明代《五杂俎》提到：\"燕市有踢石之戏，石球圆滑如卵，大族子弟竞相角逐。\"可见，这项分解不仅流行于寻常巷陌，致使成为大族子弟炫技的文娱款式。
图3 参赛者用木杖击石球
清代画家徐扬的《姑苏高贵图》中，可见商人孩童争踢石球的场景。值得瞩认识是，女子也参与其中。万积年间《酌中志》提到，宫女们“春日踢石球为戏”，碎裂了“女子不宜分解”的偏见。
2.“斗百草”——植物学家的竞技场
在顾禄的《清嘉录》中提到：“长安斗草，赢者得佩兰”，讲的即是“斗百草”这项分解。这项风靡明清的户外举止，顺序粗造却隐匿精巧：两东谈主各捏一草茎相交对拉，断者输。但果然的妙手会提前数月准备：寻找纤维刚毅的蓟草、车前草，致使用秘法浸泡加固。斗百草远不啻儿童分解，更是一场交融植物学、体裁与竞技的“文化赛事”。
图4 两小孩专心斗草《群婴斗草图》（局部）
文震亨在《长物志》中吐槽：“吴中斗草者，掘地三尺求异种。”可见其狂热程度。更致密者则比拼谁能说出更多花卉典故，号称“古代植物大战僵尸”。明万积年间《宛署杂记》纪录一个神往神往的表象：端午日，京郊农妇敢用狗尾巴草挑战官家密斯的灵芝草。这种俄顷的身份对等，在阶层森严的明清社会实属生僻。
图5 女子围坐斗草图
二、分解背后的社会密码
1. 节令与狂欢：被典礼化的游戏
明清游戏绝非松驰消遣，而是紧扣农耕节拍。《帝京岁时纪胜》中纪录“杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿青，放空钟。”讨教的即是爽快节踢键子的分解；清代《扬州画舫录》描摹瘦西湖上“龙舟争渡，桨影如飞”，即是描摹端午竞渡时的吵杂场景，不雅众致使掷银钱入水激励选手。这些看似粗造的举止实则是古东谈主调养劳顿的“减压阀”。东谈主类学家维克多·特纳称之为“社会戏剧”——通过游戏俄顷碎裂阶层鸿沟。
图6 古代小孩踢键子图
图7 端午龙舟竞渡
2. 生意与赌博：分解的黢黑面
当分解与利益挂钩，势必会表示出这项分解的黢黑面。《金瓶梅》第六十八回描摹西门庆与东谈主“踢气球赌输赢”，AG百家乐有规律吗一场赌注可达十两银子（约合当天上万元）。清代官府屡禁“聚众斗蟋蟀”，正因赌局常激发争斗。清代刑部档案《刑案汇览.卷二十五》纪录：乾隆年间，苏州有东谈主用铁丝隐匿草茎中，致敌手家贫壁立后激发命案，官方最终颁布《禁斗草赌例》，可见斗百草风靡之盛。分解与利益的纠缠，古今齐然。
三、消灭的分解会：为何这些游戏没能流传于今？
明清时候的踢石球与斗百草，曾是商人乡野的水灵牵记，却在近代渐趋湮没。究其原因，正如《帝京景物略》所载：\"都东谈主爽快踏青，竞采百草为戏\"，这类举止多依附于岁时节令，跟着城市化进度加快，传统农耕社会的泥土流失，民风游戏便如无根之萍，难以存续。
图8《帝京景物略》封面图
西方体育的冲击亦不能冷落。1843年上海绽开后，西法跑马、网球飞快风靡。张德彝在《帆海述奇》中叹惜：“见西东谈主蹴鞠，其迅捷非我朝石球可比。”传统游戏在“向上”叙事中被贴上“落伍”标签。晚清《点石斋画报》描摹的\"西东谈主赛球\"场景，与原土石球游戏的简洁变成赫然对比，新型分解的顺序化与竞技性更契合近代潮水。加之战乱频仍，如《清稗类钞》所述\"旧时嬉戏，今多不传\"，衣钵相传的身手一朝断代，便再难复苏。石球滚入历史的尘埃，百草调谢成泥，正是传统文化在当代转型中的一齐缩影。
图9 西法跑马
结语：古东谈主的游戏精神，咱们丢掉了什么？
站在故宫的隆宗门前，斑驳的石板路上约略还残留着畴前宫女们踢石球的笑语。这些湮灭的分解，不仅是文娱，更承载着古东谈主特有的生活灵敏。
1.对当然的感知在斗百草中体现得长篇大论。《荆楚岁时记》纪录，古东谈主需辨识百草特质，比试草茎韧性，致使以草药学问定输赢。这种游戏无形中传承了植物学学问，使孩童在嬉戏间与当然开拓深厚聚会。而今天，咱们虽能通过手机识别花卉，却少了亲手触摸、不雅察叶脉的紧密体验。
2.身体与灵敏的均衡则是踢石球的精髓。明代《宛署杂记》描摹，踢石球需\"力不停而巧为先\"，既要腿脚坚强，又得掌控力谈与角度。这种分解培养的不仅是体魄，更是倏得判断力——当代足球的计谋念念维，早在几百年前的石球场上就已萌芽。
3.社群聚会的典礼感尤为迥殊。爽快斗草、重阳蹴球，这些举止如同社会黏合剂。《北京岁华记》写谈：\"坊巷赤子群聚为石球戏，不雅者如堵。\"莫得电子屏幕的隔膜，一场游戏就能让扫数社区欢悦。
如今，咱们的文娱越来越浅易，却也越发寂寞。古东谈主一颗石球、一根草茎带来的隧谈好意思瞻念，约略正是这个期间最稀缺的张含韵——那种与当然共舞、与东谈主真实联贯的水灵人命力。
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