远方是一种意向，承载着东谈主类关于未知的诗预料象。被远方诱导大略是东谈主类的通病，从古希腊的学子到18世纪的欧洲贵族，从中国古代的文东谈主诗人到今天的数字游民，固然逾越技艺与文化，远方的魔力却遥远未始减退。到底是什么诱导咱们，老是想用钱挨累去作念几天“远方的宾客”？
是空闲的诱导吗？高清无损大图，4k的电影与记载片皆不错随时看到天下各地的好意思景，而若是你也擅长照相，就会知谈那些秀好意思的像片是由多量赶巧与机遇、多量的恭候所拿获和塑造的，有时当咱们千辛万苦抵达主见地时致使有些意思意思索然。
是共享的欲望吗？酬酢媒体的盛行让“旅行”似乎变成了一种可见的存在，那些小红心与赞叹是否会按捺地刺激咱们再次出行？好意思国记者比尔·比福德曾提到旅行作者的逻辑是：“我见到了，而你莫得。”其中又是否覆盖着某种倨傲与优胜感？
纳博科夫说，每个东谈主或多或少皆造反在两股力量之间，不但愿被东谈主惊扰，但又很想出去走走。一边是内向的力量，把意思意思投向内心生涯充满活力的想绪和联想；另一边是外向的力量，把意思意思投向外界，投向外部的东谈主类社会和本色明确的价值。咱们向外探索，大略亦然为了向内寻求。而旅行，往往是这两种力量交织的点。
伸开剩余91%每个东谈主走向远方的事理差异，但连年来有一种趋势缓缓变得明晰：从“到此一游”的打卡式旅行，缓缓转向更为深度的主题探索——有东谈主选拔一个城市，在那里生涯一段技艺，寻求精神上的清高与文化上的共识；有东谈主则奴隶文化萍踪，试图与历史伸开对话。这些旅行者们，大略便是纳博科夫见地里的这种东谈主：观点在外，心却向内。
那些按捺行走的东谈主，究竟在寻找什么？谜底无意在路上，无意在他们身上。
俞敏洪我方的抖音上，早在2020年就有个旅行IP叫作“俞你同业”，把我方的旅行作念成短视频在抖音账号共享。到了2024年，他决定把更多的元气心灵放在行走上：4月西藏、9月新疆、11月川滇横断之旅，12月走进阿勒泰，之后又自驾东南亚三国。这一年，老俞共计在抖音开播了221场文旅直播，而看过他文旅直播的东谈主合计有2.1亿东谈主次之多。
事实上俞敏洪的旅行早在2020年就已开启。当时，他对畴昔东谈主生该何去何从进行了想考，想考的成果是：“我决定把行走定为畴昔东谈主生的一个主题。天然行走并不是乱走，而是厚爱地走，同期用翰墨、图片和视频的神色把行走历程记录下来。通过这种神色，起到传播风情、历史、文化和想想的作用。” 他校服，好意思好的旅行“会因为和东谈主共享而弥足珍稀”。
东南亚路径中的俞敏洪
俞敏洪的旅行之路并不孤独孤身一人，相悖有点忙。走路、爬山、看景、交谈、念书、写作、直播、拍视频，似乎在寻找什么，又似乎不刻意寻找到什么。
也许是直播相比应答，或是一些在路上的想法不可在直播中尽显，需要用视频来沉淀，vlog 就成了俞敏洪的旅行日志。每段旅行vlog皆梗概7—10分钟，从案牍到配音，皆由俞敏洪躬行完成。句子多是述说句，形容词未几，不下界说，只共享所见所闻所想，叙述语速也不快，不快不慢，像一个东谈主端限定正地坐在眼前叙述他的路径。
中国东谈主的谈话里，东谈主生与旅行颇为同频，咱们总用形容旅行的状况来形容东谈主生：“来到”这个天下、“走完”这一世、“站在东谈主生的十字街头”。无意对旅行的执念早已深深刻在咱们的基因中？老俞一册又一腹地出版，从《我在陇上走过》到《我从雪域走过》，写书与旅行交织在一起，大有要把全天下走过的架势。
他确乎给我方定了个初步的方针，用五年独揽的技艺把中国所有病笃的区域皆走完，再用五年独揽的技艺把天下病笃的文化区域走完。
俞敏洪的抖音账号
俞敏洪的路径也不仅仅我方出行。一齐上他约一又友同业、对话、作念直播。
在岘港海边，他接待阐明教育归队，在松赞林卡和松赞集团的创举东谈主白玛多吉和奚志农围炉夜话，他与奚志农接头人命的信仰与风趣风趣，也歌咏白玛多吉的价值不雅：“一个东谈主的答允是因为你绝顶但愿别东谈主答允，一个东谈主的磨折是来自你只但愿我方答允。”俞敏洪曾在屡次直播中直言，白玛多吉的想想影响到他。他在央迈勇神山脚下和甘孜网红局长刘洪、照相家奚志农、梁宁、曾花闲聊，在直播间里对粉丝说，东谈主们要敬畏天然：“当你站在山顶上，千万不要说大山在我脚下，而一定要说谢谢你推举我让我变得更高。”
央迈勇神山脚下，俞敏洪和他的一又友们
他和作者阿来一起去了横断山脉，在若尔盖草原他们不缔造任何固定话题，开启了四山五岳的闲聊，商量成长、植物、审好意思，天然，也商量体裁。
阿来说体裁是个举座，不应该画地为牢，东谈主们为了接头问题而目别汇分，但一个作者不应该有辞别心，“把我方区离隔，我方敛迹我方”。俞敏洪对旅行的交融和阿来对体裁的交融大致相通：旅行的神色并不病笃，病笃的是见天下、见我方、见众生。
文旅的中枢是“文”，但它不仅是文化，体裁，文艺，更是一个插足心流的历程，“不是作念一头驴，闷头背包只为了到达主见地（阿来语）”。文旅的历程便是主见。
俞敏洪的旅行vlog，我方写案牍，我方灌音
从农村到北大，从北大到新东方，东谈主生中的所有滚动皆源于俞敏洪对我方人命丰富性的渴慕。在功成名就之后踏上远方的旅程，按捺地拍摄视频记录我方在路上的见、闻、想、感，亦然按捺丰富人命的历程。在新的一年俞敏洪回望有些劳作的2024年，即便堕入多样纠缠之中，那一场场旅行，仍旧劝慰了心灵，膨大了视线，“让我不再坐井不雅天、声嘶力竭，让我知闲聊地之间，老天自有安排，东谈主类江河日下”，也给了他灵感与启发，让他“跳出置锥之地来想考遍及的畴昔”。
俞敏洪在南疆和孩子们在一起
行走之间，俞敏洪不忘公益。在深入南疆的路径中，他为新疆栽种劳动捐赠了170万元现款、4000个足球和1.6万册典籍，并承诺畴昔将为当地孩子们的良友栽种提供不时撑持。粉丝们看到了纷纷留言：“心中有信念，肩上有服务。”
有粉丝合计俞敏洪颇为“接地气”，说他的视频“看似是行程记录，有点活水账，但其实是用最下里巴人的词语锻真金不怕火远方的东谈主间火食，每一篇皆是优好意思的散文，像播音员同样的声息十分顺耳，娓娓谈来”；有东谈主追他的旅行直播，旅行日志“每期必看，文如其东谈主，ag百家乐漏洞温润通透”；也有东谈主感触他的模式与品性，得到了力量，留言暗示也要像俞敏洪同样“锚定标的，辛勤前行……用镇定的姿态走过这个姹紫嫣红的天下。”
旅行让人命的姿态更加丰润，而俞敏洪正在以共享的神色，把这份感悟传递给更多东谈主。
无非凡偶。中央民族大学历史文化学院教育蒙曼也在我方的抖音账号里运转她的历史壮游。“曼行史迹”脚下也曾更新了219集，3.1亿次播放；“曼行打卡”更新211集，1.5亿次播放；“曼行日志”更新40集，2000万+播放；“中国边境大环线”更新127集，6900万+播放，“曼行国谈”6.6亿次播放……
2024年5月以来在蒙曼用159场直播，在抖音记录了“曼行”系列的全历程。
蒙曼的抖音
在北京，蒙曼“曼行北京”，走进先农坛、天坛、颐和园等历史古迹。在这些东谈主们平时散播遛弯的公园里，锻真金不怕火皇家园林与清代宫廷历史；沿着北京中轴线， 她共享一件又一件北京城市的习气历史与东谈主文故事；她“曼行太行”，又走进太行山，在滹沱河畔的中山国古迹讲战国七雄、千乘之国与中山王厝，在拒马河畔锻真金不怕火“旰食宵衣”，在燕下皆的武阳台讲兴善寺的历史，在紫荆关上讲明代盛名土木堡之变、于少保与长城保卫战的听说……
蒙曼的旅行vlog充满了启发。她以深入浅出的锻真金不怕火，将历史事件、天然地舆与现代生涯细密贯穿，这些内容天然也就成为了文旅爱好者的“精神粮食”。
二十多年前，《百家讲坛》让东谈主们意志了蒙曼。今天短视频里的蒙曼不再是身居三尺讲台的讲课姿态，而是踏上旅程、回到历史现场的叙述者。
路径中的蒙曼
2024年，蒙曼开车沿219国谈，从广西东兴开赴，一齐经过云南、西藏，挺进新疆喀纳斯，全程越过1万公里。她简直每天皆会更新一条短视频。在新疆，她讲与班超磋议的三个谚语皆是什么？鸠摩罗什是什么东谈主？天下文化遗产苏巴什梵刹看些什么？站在距离哈萨克斯坦不远的别迭里山口外，风声呼啸，蒙曼手指死后遍及地皮，高声地叙述七河之地的历史，讲陈汤与甘延寿的故事，讲“明犯强汉者，虽远必诛”的来历。
搁置国谈219的行程，蒙曼又赶快开启了“曼行丝路”，从可可托海穿越古尔班通古特沙漠到吉木萨尔，访问“唐朝在通盘新疆北部的‘据点’北庭皆护府”。
历史是活的，永远与咱们息息磋议。蒙曼说“知史理智”“知史爱国”。当咱们站在历史的发生地，触摸历史的多量微不雅的切片，去了解那些远处的尘封旧事的时候，智商真切地感知到，那些“尘埃”是咱们的文化基因。
蒙曼的旅行vlog
在镜头前，蒙曼展现出极为轻易、天然的一面。她会在车里开直播，随心地取名“曼行冉冉聊”；意思意思高时，还会平直哼唱一曲，带着路径中的“在场感”。这种减轻应答与她动作学者的深厚常识布景、想如涌泉的抒发酿成昭彰对比，毫无偶像服务，亲切又确切，拉近了她与不雅众的距离。她的旅行vlog因此多了一份鲜嫩与天真，成为了一部不时更新、带有热烈个东谈主颜色的历史文化讲义，也让不雅众在减轻不雅看中感受到扑面而来的解放与自信。
正因蒙曼的开朗本性与丰富的信息量，她的历史文化主题旅行vlog深受年青东谈主喜爱，成为传承文化自信的病笃门路。粉丝们可爱确切而真挚的蒙曼，纷纷在驳斥区留言：“蒙曼憨厚真乃读万卷书，行万里路的典范！”“不愧是在抖音上直播最原生态旅行确现代女徐霞客！”
抖音直播间里答允的蒙曼
“疾雷不及掩耳、疾不可及、凌厉寰宇、睥睨生姿”——在蒙曼抖音账号最新的一条视频里，蒙曼叙述了2025年的“曼行”筹备，不仅有吉林、山西、新疆，她还有一个更宏伟的旅行筹备。
“朝碧海而暮苍梧，睹好天而不雅白昼”，蒙曼决定奴隶徐霞客的情怀，2025年赓续开赴。6月，蒙曼筹备从西安开赴踏出洋门赶赴罗马，开启重走丝绸之路之旅。赓续踏上追寻历史文化的路。“生涯未免有点儿莫名，但唯有你走起来，风就会打在脸上……沉山河，万里云天，心中有诗，脚下有远方。”蒙曼在视频里这么说。
历史东谈主常说，你能看到多远的当年，就能看到多远的畴昔。幕天席地间，蒙曼叙述的历史就在某个所在准备好了，随时不错和今天的咱们合手合手手。
文化旅行时常被东谈主文界说为深度旅行，它不仅在地舆风趣风趣上拓展东谈主们的萍踪，更在精神风趣风趣上丰富咱们的走漏，让旅行者能够从历史、文化和东谈主文的视角再行扫视天下与自我。
旅行自己是“离开”与“转头”的双重体验。旅行通常从一份好奇心运转。好奇让咱们迈开脚步，从平时的圈层中暂时抽离，与生分的文化、历史和天然对话。开赴是一次未知的冒险，而归来则是一场挑升想风趣的沉淀。旅行者会按捺地反想一起所见、所闻、所感，这些体验不仅丰富了咱们对天下的交融，也塑造了咱们对我方与社会、文化干系的走漏。
回到阿谁熟谙的“俗问题”：咱们为什么旅行？咱们为什么怜惜那些远方的看似和咱们生涯无关的事情？
因为“路便是书”。
咱们为什么旅行？因为“路便是书”
旅行的“究竟”不是去寻找某个明确的谜底，而是需要按捺地去追问。不管是走路，是写纪行，如故拍视频，其实每一个在路上的旅东谈主，皆是一个不雅察者、记录者，致使想想者变装。走漏天下的历程便是走漏我方的历程。就像俞敏洪说的：把视线掀开，就会看到不同样的天下。会知谈天下多大，我方多微弱。东谈主生还有无穷的可能性值得探索。
“旅”字的起头也耐东谈主寻味。“旅”字是会意字，上半部的㫃字，是旗号的风趣，《说文解字》里旅代表好多士兵站在旗杆之下，其后五百东谈主称一旅。是以旅有军旅的含义在内部，有受罪的内核。古典风趣风趣上的旅行，充满了不测和未知。无意恰是这种“受罪”，让文化旅行的“回甘”更加深刻——在探寻历程中，咱们不仅发现了他者，也更深刻地交融了我方。
刘芳菲和陈宝国同游云冈石窟
从俞敏洪的内在求索，到蒙曼的文化传播，再到刘芳菲的“芳菲的文静之旅山西行”和梅毅的“梅毅走寰宇”系列，这些旅行者无不以社会身份为基础，在短视频平台上传播文化与精神价值。其实他们皆也曾到了功成名就的时候，但他们选拔了赓续开赴，他们用视频的神色，把那些发生在远方的故事、历史和好意思景天真呈现给不雅众，让东谈主们透过屏幕窥见天下的精彩。
Ending：
当年，旅行作者曾是许多东谈主向往的办事，他们边走边写，记录下那些发生在路径中的故事，用翰墨描摹远方的场面和内心的想索。而今天通过短视频的传播神色，不雅众能够以更直不雅的神色“同业”，感受路线的魔力。这么的平允是，即便咱们没外出，也能在别东谈主的短视频中寻找意思意思点，清高好奇心，筹备下一次属于咱们我方的旅行。
毕竟着实的发现不在于发现新大陆，而是在于用新的观点看待事物。普鲁斯特说的。
【当天话题】
你的下一个“远方”是那边？
筹办丨三联.CREATIVE
剪辑 排版丨幸鹏
作者丨五布
图片起头丨抖音
*著述版权归《三联生涯践诺室》所有
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发布于：北京市