唐场，位于大邑县东南部斜江河西岸，唐宋时代为安仁县辖地，元至元二十一年（1284年）属大邑县辖，清乾隆时为南忠乡属。清初，当地因多年战乱而致稀零稀零，东说念主烟稀绝，后外省多地侨民纷纷迁至这里，其中唐姓为富家，场名因之为唐家场，又称唐场。
清乾隆《大邑县志》载：“唐家场，在县南四十里。”依姓设场的在唐场左近有好多，举例韩场、蔡场、王场、苏场、董场等。清代晚期，唐场编入上南乡五甲地。民国二十四年（1935年）缔造唐镇，后又改置为唐镇乡。
20世纪50年代至80年代，其行政区画屡次异动，先后成立唐安乡、唐安东说念主民公社、唐镇乡、唐场东说念主民公社、唐场乡。1985年唐镇乡改设为唐场镇；2004年，唐场并入安仁镇。
01
存身立命的乐选之地
斜江河起初于大邑北红岩山龙洞子，一王人有梯子岩、瓦子坪、不雅音坪等大山里的溪水流入，以及粗石河、干溪河等支流的汇入，一齐向东南，入蒲江河后经新津汇入岷江。
斜江河为大邑境内的主要河流，亦然唐场及左近雄壮坝区的紧迫水源。大邑县治所，以及多个乡场都设于斜江河旁，土沃水丰，自古这一带即是适合东说念主居的肥好意思之地。
▲斜江河。图片起原：秀好意思大邑
明末清初，战乱之后的大邑一带，前门去虎，前门拒虎。清康雍乾年间，无边外省侨民迁移来到川西坝子，斜江河滨的唐场当然亦然侨民们存身立命的乐选之地。
民国《大邑县志》载：“自明末叠遭兵燹，土著无几，率多秦楚豫章之东说念主，或以屯耕而居，或因贸迁而占籍，五州杂处，好尚不同。”至清代晚期，唐场成为大邑一带的大场，时有“一新二唐三灌口”之称，“新”指新新场，即今之新场；“唐”即唐场；“灌口”则为当今的悦来场，时称灌口场。
清光绪《大邑县乡土志》：“唐家场，为邑首场，上、下南适中之地。”侨民们先后在场表里修建了湖广会馆、江西会馆、陕西会馆和贵州会馆等侨民同乡会馆。水陆阐述四方，唐场成为了农商物质屯集和盘活的紧迫往来地，引诱着遐迩乡东说念主和客商齐集于此。
▲大户东说念主家的高墙。图片起原：作家徐平/摄
唐场街说念布局大体顺应斜江河的流向而酿成纵横关系，现有古街还有多条，包括上民权街、下民权街、中兴街、生果街、伏龙街、水井街、鸡市街、新政街、河坝街等，其中上民权街和下民权街为镇场东西向的主街。
民国时代，唐场农商繁荣，于今街上还留存有好多的土洋结合式楼房，建筑立面洋气丽都，还有好多豪宅大院，魁岸的封火墙，很远就能看见。1933年，东说念主称“西南王”的川军将领刘文辉曾捐巨款在此成立“辉德小学”。
▲丽都的民居门坊。图片起原：作家徐平/摄
02
名声在外的唐场“春分会”
安仁及左近区域各场镇在清末至民国时代高官者多，行会数众，如斯也带来唐场宗教、会展等多样文化当作盛行，这些当作中最有名确当属唐场的“春分会”。
▲唐场举办春分会时东说念主山东说念主海的场景。图片起原：文旅成都
川西坝子里，各州里都有在春天里举办大型农贸往来会的传统习俗。这种当作即所谓的庙会或朝会，各地叫法不同，大多与时令气节或宗教节日等联系，举例春台会、不雅音会、元宵会、兰花会、太子会、百花会、提灯会、鸭子会、孺子会、晴明会等。
▲唐场春分会。图片起原：秀好意思大邑
早期的唐场限制不大，由于此地为陆路和水上交通要说念，战斗商旅来宾常在此处“幺店子”（指提供住宿、吃饭和补给的场所）停歇。据称，唐时局在地旧名即为“遗迹店”。
南来北往，东说念主气递加，后有几家当地村东说念主自愿在河坝边兴修了街说念和阛阓，每年春分时节遐迩客商或农东说念主都会齐集于此买卖往来，ag百家乐技巧互通有无。久而久之，这里便酿成了名声在外的“春分会”。
▲春分会上分娩生涯用品往来场景。图片起原：秀好意思大邑
20世纪30年代至40年代，唐场春分会限制达到茂盛，近有大邑、邛崃、崇庆（今崇州）、芦山、新津、蒲江等地来东说念主，远有成都、重庆、雅安、乐山等地来东说念主，在这里进行耕具、牲口、粮杂、药材、山货、布疋、烟茶、竹木等多样生涯与农作用品的交易。
除此以外，春分会工夫，还会举行“高杆会”“狮子灯”“迎菩萨”“坝坝戏”等多样民俗当作，场面打扰，令东说念主目不暇接。如今，跟着左近交通的改善，唐场春分会有所凋残，但依然唐场一年一度的嘉会，仅仅方式和实质有了好多改造。
▲唐场街头坝坝戏。图片起原：作家徐平/摄
03
竭诚民俗和浓浓乡情
当地一绝，亦然让唐场申明远播的是古法分娩的豆腐乳。唐场制作豆腐乳已有两百多年的历史，为清时外省侨民引入。这里的豆腐乳后光油润、陈香细嫩，进口化渣，咸淡物化。
场镇表里，“唐桥牌唐场豆腐乳”与“谭记唐场豆腐乳”等大字牌号随眼可见。多种口味，可供选拔，或下饭佐餐，或赈济亲一又，唐场豆腐乳，好吃照实让东说念主奖饰。
▲唐场豆腐乳。图片起原：文旅成都
赶场天里，唐场三街六巷相等打扰。早早地，乡里乡亲就从四面八方赶来，买卖农事工具、瓜蔬粮杂，或其他生涯之必需品，也有顺带求医问药，或走亲访友的。
总有一些老东说念主，早早地赶来，不为别的，即是为了能在茶楼里与相知们聊聊天、拉拉家常。长长的条案和长长的凳子，摆在街说念边，酿成一处很尽头的景不雅。
▲街边喝茶的老乡。图片起原：作家徐平/摄
下民权街还有一“老年东说念主当作中心”，看上去应是旧时的会馆类建筑或大户东说念主家的院屋，深深的门廊，内部有天井、后院和多个房间，每天都有好多老东说念主来到这里，喝茶，打牌，消磨时刻。
紧邻安仁，距大邑县城仅十多公里的唐场，原本的场镇早已膨胀成新的社区。虽富贵不再，可是依然不错看到这里的竭诚民俗和浓浓乡情，黛瓦灰砖老房院，青衫布鞋叶子烟，好多住民维捏着旧时的生涯习惯。
▲赶场天的市井。图片起原：作家徐平/摄
老街上，还存有铁匠、篾匠、鞋匠和装银匠的作坊，随机看到“打扎筒”“烧灯花”的土法中医术，不测之中走进小街拐弄，还能看到占卜、算命，以及祭神拜佛的场景。
绝不夸张地说，唐场，仍然保捏和固守着川西坝子里的好多传统风尚和宗教习俗，而在其他的好多场所，如斯情况则已或难见。
出行攻略
自驾：成都启程，约1.5小时
火车：成都西站启程，到大邑站约0.5小时。乘坐大邑211/213/215路公交车，随后走路，全程约1小时。
公交地铁：乘坐地铁10号线，到刘家碾地铁站下车，换乘D8/526路公交车，追随导航，到站换乘大邑215/211路，随后走路，全程梗概3小时。
【栏目简介】巴蜀文化学者徐平所著的《成都的那些老场镇》一书行将排印。全书图文并茂，认真记录了成都39个老场镇的历史条理与东说念主文故事。该书入选成都市场所志办评比的第二批“成都历史文化佳构丛书”。“成都方志”微信公号息争徐平推出“成都场镇”专栏，为大家先容这些场镇的前世今生。
