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辞旧迎新，又到一年除夜时，我们行将迎来乙巳蛇年。
在悠悠中华历史中，蛇不仅仅十二生肖之一，更是极具性情的文化符号。从古于今，诸多蛇仙传闻不立文字。像女娲、伏羲，皆是东说念主首蛇身，被视作主说念主类鼻祖，女娲抟土造东说念主、真金不怕火石补天，伏羲教民渔猎、草创八卦 ，他们的故事开启了中中时髦的序章；还有《白蛇传》里的白素贞，为了和许仙的爱情，水漫金山，勇敢扞拒侥幸……这些传闻，无一不体现着蛇在古东说念主心中的很是地位。
那么，蛇究竟蕴含着怎么的奥秘，又资格了怎么的发展演变？
我们中国东说念主，天然总爱自称“龙的传东说念主”，但你知说念吗？气概独特、神奇无比的龙，其实最驱动即是我们老祖先共同可贵的“蛇”意志的大聚拢与丽都变身！
▲2025蛇年春晚祯祥物：巳（sì）升升。其形象盘算推算奥妙交融了天干地支、甲骨文、如意纹、青铜蛇纹等中中文化元素。（图片开首：央视新闻）
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古东说念主为啥会有“东说念主首蛇身”的蛇可贵？
中国古东说念主“蛇可贵”的表露之一，即是创造出了全新的蛇形象，东说念主首蛇身即是其中之一，它在中国传统文化中上演了蹙迫的扮装。
传闻“伏羲”与“女娲”以兄妹为配偶，他们的“天定姻缘”助长了中华英才。现代学者网罗苗族等西南少数民族的“伏羲女娲”传闻，发现大部分传闻除增多“急流”情节外，与汉族所传大略调换，都是说伏羲和女娲原来是兄妹（或姐弟），急流事后，全国上只剩下他们俩，然后就受室生子，衍生了东说念主类。
▲东汉崖墓石棺伏羲女娲画像拓片。新华社发
那么，这对天选CP的“蛇子”血脉又是怎么来的呢？《山海经·海内东经》中纪录，雷泽中有雷神，龙身而东说念主头，华胥氏踩了他的脚印，就怀上了伏羲；
东晋王嘉的《拾获记》中说，有个神母在雷泽游玩，有条青蛇绕着她转了好久才隐匿，然后她就怀胎了，十二年青年下了伏羲。
女娲“东说念主面蛇身”的形象在《山海经·大荒西经》里为，“女娲，古神女而帝者，东说念主面蛇身，一日中七十变”。此外，盘古、烛九阴、共工，在旧书里也都是“东说念主面蛇身”的形象。
▲《山海经·大荒北经》中纪录：“有神，东说念主面蛇身而赤……是烛九阴”。（图片开首：《山海经画册》全彩典藏版）
▲高诱注《淮南子》中纪录：“共工，天使，东说念主面蛇身”。（图片开首：《山海经异兽图》）
▲《山海经·国外北经》中纪录：“（上古凶神相柳）蛇身九头，食东说念主大宗”。（图片开首：《山海经异兽图》）
天然在东说念主类与天然的互动中，蛇一直是让东说念主怯生生的动物。但从古代中国起，“蛇”却冉冉变成了看守神的组成部分之一。“四灵”中龟蛇合一组成的玄武，即是朔方的看守神。
▲商代青铜蛇形器·1986年三星堆作事二号祭祀坑出土。（图片开首：三星堆博物馆微信公众号）
在四川、新疆、河南、山东等地的考古使命中也有发现诸多伏羲、女娲“蛇身东说念主面”的遗迹。
▲东汉《伏羲女娲画像砖》，民国时刻四川省崇州市出土。（图片开首：四川省博物馆微信公众号）
▲唐代《伏羲女娲图》1965年新疆阿斯塔那出土，藏于新疆博物馆。（图片开首：《国度矿藏》第2季）
其实，不单在中国，其他时髦古国也都超等心爱“东说念主首蛇身”的设定！印度蛇神“那伽”即是东说念主首蛇身；古埃及的丰充女神Ren-enutet和侥幸男神Shai，也被形容得跟中国的伏羲女娲有相通之处；还有古希腊神话中的蛇发女妖好意思杜莎……
为何中西方文化都对东说念主首蛇身如斯可贵？有学者以为，蛇的蜕皮象征着生命的再生和更新，蛇在生命力、滋生力等方面具备的强性情，让原始东说念主类赞美和敬畏。因此，古时刻东说念主类便将自己与蛇勾通创造出“东说念主首蛇身”的神祇外形，奉求其对于不灭生命的好意思好向往。
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神话传闻中的“蛇”生绵延
“炎帝”和“黄帝”被称作是中华英才的东说念主文鼻祖，在《国语》的纪录中，这两位鼻祖的爸爸是“少典”，姆妈是“有蟜氏”。
按照《春秋世谱》的说法，“少典”是“伏羲”和“女娲”的女儿，而“有蟜氏”即是“蛇氏族”。如斯说来，炎帝、黄帝也就成了“蛇的传东说念主”。
▲中华三祖：蚩尤（左一）、黄帝（中）、炎帝（右一）。（图片开首：河北博物院微信公众号）
而“蚩尤”部落亦然“蛇的传东说念主”。《说文解字》中记录，“蚩，虫也”。天然蚩尤在涿鹿之战中败给了黄帝，但他统率的部族自后赓续与相近部族交融，全部组成了中华英才各人庭。
在中国南边的少数民族传闻中，AG百家乐打闲最稳技巧也有着很多对于“蛇的传东说念主”和“蛇图腾”的意念念故事。如白族、怒族、傈僳族的《蛇氏族》传闻。
▲蛇蛙纹青铜尊，1971年广西恭城出土。这件铜尊的形制具有华夏性情，但纹饰有着彰着的岭南所在色调，表露出华夏文化与南边文化的交流与交融，是南边百越文化青铜器的典型之作。（图片开首：中国国度博物馆）
贵州省榕江县、从江县和广西龙胜县的一些地区，也有与蛇探究的传闻，海南黎族的《黎母山传闻》、《勾花的传闻》、《五妹与蝻蛇》等创世神话，都说蛇与本民族有密切相干。
▲峻岭族祯祥图案：百步蛇。（作家供图）
在两广、福建、海南地区，世代耕海为生的“疍家东说念主”仍给与其远祖闽越东说念主的遗存信仰，以蛇为图腾。2005年，崇蛇的俗例还被列为了福建省第一批非物资文化遗产。在樟湖，东说念主们于今还保留着蛇王庙，有游蛇灯、赛蛇神等民间活动。
▲游蛇灯。游蛇灯是福建东说念主对蛇原始可贵的遗凮，“闽”字中的“虫”即是代表蛇。（图片开首：福建警院共青团微信公众号）
▲闽北樟湖，蛇王庙祭祀活动。（图片开首：福州市博物馆微信公众号）
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“蛇化龙”的升级打怪之旅
既然古代先民有蛇可贵，为什么中国东说念主一直被称为是“龙的传东说念主”呢？
其实，早期的蛇与龙是消失认识的不同表述，就如蛇在生肖中又名为“小龙”。跟着对龙的赓续圣洁化，古东说念主对“龙”的敬畏日渐增长，龙从蛇中寂寥出来，并具备了“能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊”的才气。
中国“龙图腾”发祥于原始社会后期，乃是古代中国东说念主基于民族文化不雅念，借助天然界中的动植物，充分阐发设想力所创造的象征符号，具有神祇、祖灵、所在神等象征意旨。
到了明代，李时珍在保留“蛇身”的基础上，为龙扩展“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”八种飞禽走兽之长处，并注解龙与蛇在图腾形象上的异同。
▲龙的样式及部位疗效。（图片开首：明代《本草品汇精要》）
自从超等酷炫的龙闪亮登场后，蛇就冉冉从之前“魁岸上”的位置上退了下来。不外，蛇却有着翻身之力，那即是修皆进阶之法——“蛇化龙”！
这个流程，听起来像是蛇的升级打怪之旅。传闻中，蛇要先修皆五百年变成蟒，蟒再修皆五百年进化成蚺，蚺再修皆五百年，就成了有鳞的蛟了。蛟再修皆五百年，就变成了没角的螭龙，接着是有角的虬龙，临了修皆成超等历害的应龙。
蛇、蟒、蚺就像是蛇家眷的三个不同阶段，而蛟、螭、虬、应龙即是龙家眷的进阶版。
“蛇化龙”的传闻，不仅奥密和传奇，它还传递了一种超等励志的精神——恒久不懈、前赴后继！
▲1月18日，一名小一又友在国度天然博物馆举办的展览中摹仿一具蟒标本。（图片开首：新华社）
“源于图腾，卓著图腾”。闻一多先生在上世纪四十年代建议“综和图腾说”，阐发中华英才在历史大交融的流程中，兼容各氏族部落的图腾标志，造成“多元一体”的中华龙图腾。“龙”所代表的“多元相容”精神，是中中时髦生生不休、滚滚连接的内在能源与高大泉源。
而蛇图腾当作东说念主类早期时髦中的一种蹙迫文化表象，不仅反应了古东说念主对天然的敬畏之心，更蕴含着深厚的历史积淀和丰富的文化内涵。时于当天，天然蛇的寓意不成与象征腾贵和权势的龙比拟，但也与祯祥荣华、福禄功名有着详细的探究。
▲江苏省盐城市盐镇水街的花灯多彩多姿，夜色零落。（图片开首：视觉中国）
“祥蛇贺岁万般好，福字临门万象新”。从2024甲辰龙年的“龙辰辰”，到2025乙巳蛇年的“巳升升”，我们在传承中寻求立异，展现新时间配景下对传统文化的尊重和弘扬。就像2025蛇年春晚主题“巳巳如意，生生不休”所传达的那样，新的一年，愿你我都能顺获胜利，活力满满！
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
