读透文史，点击顺眼

作家：甪里先生

剪辑：莉莉丝

咱们知谈，在二十一生纪，抑郁症简直成了每个东谈主都有可能患上的疾病。据谈判数据拜访，迄今寰球抑郁症患者仍是高出3.5亿东谈主。

咱们不要认为这是稠浊视听，约略你荒谬熟练的东谈主此刻就在暗夜里隐忍抑郁症的折磨，只是你不知谈辛苦。抑郁症在今天如斯大范围的爆发，约略会让咱们酿成一种错觉——抑郁症是一种当代性疾病，是在糊口节律快、使命压力大、东谈主际谈判荒凉和随地隐蔽着惶恐心焦的氛围下产生的。

然则事实真是如斯吗？抑郁症真的只是是一种当代性疾病吗？古东谈主莫得得过抑郁症吗？

查阅史料，咱们便发现这一说法毫无笔据，在中国和寰球古代史上，对于抑郁症的例子层见迭出。如在我国先秦时，《黄帝内经》便出现对于“郁”病的不雅念。《素问·阴阳应象大论篇》记录：“怒伤肝、喜伤心、想伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”即认为东谈主类的怒喜想忧恐这五种情绪过度就会导致肝心脾肺肾这五脏受到伤害，其中想忧恐这三种较为极致的情志，恰正是抑郁症的病因。

在同期期的古希腊，还莫得“抑郁症”这个说法，最早被西方东谈主认为是melancholia（刻下翻译为忧郁，古希腊语为black bile，即黑胆汁之意。）

古希腊有名的大夫，也即西方医学之父希波克拉底（Hippocrates）建议了体液学说，认为东谈主体由四种体液构成：黄胆汁、黑胆汁、粘液和血液，这些体液的不同配比决定了东谈主们各自不同的气质，当这些体液的构成回击衡时，则会产生疾病。在他看来，脾中偏寒性的黑胆汁过多会激发忧郁，而偏热性的黑胆汁过多则会导致火暴，以致发疯。（这等至今天所谓的抑郁症和火暴症）进而，他认为不错通过放血、水疗、指引及饮食等方式来疗养忧郁症。

汉代张仲景在《金匮要略》中记录过两种病症：百合病和妇东谈主脏燥。什么是百合病呢？即“意欲食，复弗成食，常肃静，欲卧弗成卧，欲行弗成行……体态如和，其脉微数”。

什么是妇东谈主脏燥呢？即“喜追悼欲哭，象如神灵所作，数呵欠”。无论是弗成食、弗成卧、弗成行等“百合病”，如故喜追悼哭的“脏燥”，这些症状与抑郁症的心情低垂有相同之处。

明代张景岳在《景岳全书·郁证》记录：“凡五气之郁则诸病皆有，此因病而郁也。若夫情志之郁，则总由乎心，此因郁而病也。”这一不雅点对于抑郁症成因的意志较为全面和真切的 。

虞搏《医学正传》则言： “或七情之按捺，或寒热之交侵，故为九气怫郁之候。或雨湿之侵凌，或酒浆之积贮，故为留饮湿郁之疾”。 这里的“郁候”“郁疾”是病症称号，并认为由于情志、饮食等身分导致“郁疾”。

清代叶天士则在书中记录：“郁则气滞，气滞久必化热，热郁则津液耗而不流……延及郁劳沉病。”他针对郁症的不同发扬，建议了相应的疗养体式。

由此，咱们不错看出，中医认为东谈主的情绪欠安会激发体魄的疾病，这其实是把东谈主看作一个合座，接管了身心一体的原则。

得了抑郁症是一件荒谬晦气的事情，咱们不妨来望望古东谈主是若何对治抑郁症的，以便为咱们提供鉴戒。

1 、激愤病东谈主疗法

据《吕氏春秋》记录，都闵王曾患忧郁症，太子遣东谈主请来名医文挚，文挚说：“王之疾必可也，诚然王之疾已，则必杀挚也。”太子感到不明，问为何？文挚说：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”

在太子的再三肯求下，文挚被劝服赶赴给都闵王看病，“与太子期而将往，不当者三，都王固已怒矣。”文挚与太子约好时刻，故意三次背信，使得都闵王肝火越烧越旺。

而文挚到后不仅不有羞愧之意，还摆出一副傲慢的形态，礼也不行，鞋也不脱就径直跑到都闵王的床铺上来给他看病，并用鄙俚之语激愤都王。之前都闵王就仍是对他有成见了，再加上这家伙如斯目中无东谈主，都闵王的怒气不错说是仍是爆表了。

此时，都闵王真实忍不住了，便初始对文挚扬声恶骂，就这么，一怒一骂，都王会聚心头的烦扰一泄而空，ag百家乐接口多少钱抑郁症便好了。但是文挚犯下欺君之罪，严重地激愤了都闵王，所谓“皇帝之怒，伏尸百万，流血沉”，于是都闵王便把文挚给杀了。

咱们今天来看，文挚为了死守大夫的办事修养和治好患者的疾病，不吝断送我方的人命，可歌可泣！与此同期，也为中医医案史上留住一个心理疗养的典范案例，而其中的旨趣正是笔据中医情志治病旨趣的“怒胜想”原则。

2、逗笑病东谈主疗法

清代有一位巡按患有抑郁症，竟日怏怏起火，疗养屡次却难见见效，病情反而一天天恶化。经东谈主举荐，一位老者赶赴诊治。老者望闻问切后，故意对巡按大东谈主说：“你得的是月信不调症，预防预防就好了。”巡按听了哈哈大笑，认为此东谈主极不靠谱、摸头不着，以致连男女都分不清。其后，每想起此事，仍不禁暗地失笑，久而久之，抑郁症竟不药而愈。

一年后，老者又与巡按相遇，这才谈明其中奥妙，“君当年所患之病是‘郁则气结’，并无良药，但要是热情满足，笑口常开，气则疏结表露，便能不治而愈。你的病等于在一次次舒怀欢欣中不药而治的。”巡按这才顿开茅塞，飞速谈谢。这个故事看似罪状不经，但蕴含的真谛却是真切的，其实疗养抑郁症最佳的体式等于乐不雅靠近每一天。

3、音乐疗法

咱们知谈，靠近北宋王朝积贫积弱的弊病，范仲淹与欧阳修等东谈主敕令立异，捏行了庆历新政。由于立异触犯了利益集团，欧阳修被贬。此外，当其踏上宦途之后，因仕进正直、耿介不阿，得罪了不少同寅，明里私下对他打压排挤。他遥远郁愤难抒，久而久之便患上“幽忧之疾”，也等于如今常说的抑郁症。

那时，欧阳修虽多方求医，却不见病情好转。为了排遣烦懑，他在优游之余奴婢好友孙谈滋学琴。只须操缦，他便万事离心、恼恨尽除，悄然无息间，抑郁症居然病愈了。因此其在《琴说》中写谈：“余尝有幽忧之话，退而平淡，弗成治也。既而学琴于友东谈主孙谈滋，受宫声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。”从琴声中受惠的欧阳修将这种音乐疗法推选给了好友杨置。

杨置由于屡试不第，抑郁成疾，欧阳修有意送给他一张琴，认为药物疗养不如以琴曲来排遣忧想着力好，并将其躬行阅历及体会撰写成脍炙东谈主口的《送杨置序》。

那么，咱们不禁疑问，在开阔乐器中，为何只须古琴有如斯奇效？其实，琴声里艰涩着奥妙。咱们知谈古琴有宫商角徵羽五声，折柳对应五脏。古东谈主认为琴声所传达出的喜怒无常最能打动东谈主心，而“心神”会影响与之相对应的脏腑功能，产生以情胜情的作用，从而达到疗养郁症的着力。欧阳修认为琴声“喜怒无常，动东谈主必深”，即古琴能悠然情志，表达情谊，也能宽解宁神，因此对情志性疾病的预防荒谬有利。

其实，抑郁症并非只是是精神遏抑，而是一种身心疾病。亘古亘今它都一直存在，只须用稳当的疗法，便可将其融合。

参考贵府：

【1】佚名 《黄帝内经》

【2】脱脱主编 《宋史》

【3】吕不韦主编 《吕氏春秋》

【4】张仲景 《金匮要略》

【5】张景岳 《景岳全书》

【6】虞搏 《医学正传》

笔墨由历史大学堂团队创作，配图源于收集版权归原作家扫数

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