ag百家乐回血 内地现代乐坛为什么莫得出现像林夕方文山这种顶级的词作家?
内地某乐坛大佬说,林夕和方文山被严重高估,
林夕的许多文句语法齐有问题,词作中清晰着慈爱意见的佛家想想。
方文山的语法文句妥帖,文体手法也极玄机,但试验珍视,有堆砌辞藻之嫌。
反倒是大陆许多词作家,创作的歌词大巧不工,平实无奇中打动东谈主心。
若是真的这样,那为何内地现代乐坛莫得出现他们这种顶级的词作家呢?承认别东谈主的优秀真的这样难么?
岂论何如评价,事实是内地乐坛这样多年来,从未能涌现出如林夕、方文山这类具有鄙俚外洋影响力和经典作品千里淀的顶级词作家,之是以这样,触及到了文化环境、产业生态、创作导向等多重身分。
最初,内地与港台的文化泥土和创作立场存在互异。
香港是中西文化交织的要道,台湾则保留了更多的中华传统文化元素。这种多元交融为词作家提供了更丰富的灵感开头。
举例,匡助方文山赢得2001年金曲奖最好作词东谈主提名的《娘子》,既能够看到古典的悠长,又有一种现代的浮松,歌词中反复的“娘子却依旧逐日折一枝杨柳”,每一次出现,齐让情谊愈加深千里。
还有之后为周杰伦创作的《青花瓷》《东风破》等,既包含古典意象,又融入现代流行元素,用深厚的写稿功力,打造了诸多经典。
拿起《青花瓷》,东谈主们就能预料“天青色等烟雨,而我在等你”。
拿起《烟花易冷》,就能想起“雨纷繁,旧故里草木深”。
拿起《兰亭序》,就能想起“无关风月,我题序等你回”。
这一首首经典中的经典,齐是方文山实力的体现,而这种创作,恰是开头于他对传统文化的情感与翻新尝试。
内地对词的创作,更多的是以现实为导向,强调逼近生活、传递正能量。
举例春晚歌曲《如意舞步》,它的创作理念,更具文体性,领有轮廓好意思感,然而这样的歌词,经常难以成为主流。
此外,内地音乐阛阓对“洗脑神曲”的偏好,也挤压了深度创作的生涯空间。就如某些乐坛大佬评价刀郎的歌,真人ag百家乐不具有审好意思不雅点同样。
文化泥土和创作立场存在互异,这是一个很蹙迫的原因,其次,便是版权保护与创作家权利。
维权老本高、收益分拨不公、签字权的缺失等,使词曲作家失去对作品的措施权,这平缓了他们的创作眷注。
举例,吴向飞等音乐东谈主虽通过诉讼胜诉,但抵偿金额低、维权周期长,导致大齐创作家被动撤消维权,转而遴荐与平台或公司矍铄“卖身式”条约,松手了创作解放。
除了以上两个身分外,与产业生态和阛阓机制的局限也关系系。
内地音乐产业更审视短期流量变现,尤其是短视频火了之后,许多东谈主不去征询音乐,反而是去征询算法,这加重了“快餐式”音乐的泛滥。为了快速变现,导致词作家倾向于迎合阛阓而非追求艺术性。
试想一下,在这种环境下,又有若干词东谈主,能够耐烦的打磨歌词,靠着技艺寂静千里淀文体性歌词。
天然,也有短期内成绩颇多好评的词曲创作主谈主,举例刀郎,他的“中国风”歌曲激发高潮,但其能否成为经典,仍需技艺的考据。
刀郎名气在外,他有技艺也有耐烦去等,然而年青的词曲创作主谈主,又有若干东谈主会有耐烦呢!
同期,个性化立场亦然一个很蹙迫的身分,就如现时比拟流行的AI,若是劳作我方的立场,那么很容易被AI平替掉,但是方文山、林夕创作的那些有深度的歌词,AI则比拟难以替代。
归来:诚然顶级的作词东谈主,内地稍逊港台,但是内地也有许多优秀的作词东谈主,比如高进、许嵩、朴树、陈涛、陈哲、漂后、梁芒、乔羽、阎肃、张黎等等等等,他们齐能用简浅易单的笔墨,阵势出直抵内心深处的力量。
不祥不是内地作词东谈主不如港台ag百家乐回血,仅仅因为咱们公共,未能深究那些作词东谈主,莫得超越领域,悉心去探索那些笔墨编织的理想。
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