1910年头，距离辛亥翻新爆发、清王朝总揽殒命的丧钟敲响曾经启动了倒计时。位于西藏拉萨的布达拉宫很不安谧——历代王人经过中央政府承认才坐上政教魁首之位的达赖世系，出现了十三世达赖深宵出奔印度、并向英国苦求保护的突发事件。
十三世达赖出奔
十三世达赖出奔印度的前后经过，那时正在亚东担任英国商务代表的麦克唐纳记叙最为凝视——因为达赖在离开布达拉宫之后、沿途跋涉奔走并最终向英国政府发送“讲述状”的全历程，王人是在这个英国东说念主的商务公署中完成的。数年后，麦克唐纳将我方的履历编撰成书，书名为《旅藏二十年》，很多当年不为东说念主知的往事，亦然在这本回忆书本中涌现脉络。
时值1910年2月12日，麦克唐纳接到了达赖提示奴婢来访的音书，此前不久拉萨发生了什么事，麦克唐纳也有所耳闻，实践上，他也预先接到了“假如达赖忽视遁迹，应当给予守旧准许”的陈诉。
可是达赖一瞥的倏得到来，如故让这个英国东说念主颇感或然——达赖抵达亚东时曾经是下昼五点钟，天色阴雨所有东说念主餐风露宿；见到麦克唐纳后，达赖条件取得英国东说念主的保护，随后简单交谈几句就条件休息。
此前由于恰逢藏历正月，按照习俗老例在大昭寺举办默朗木大会，赶赴参会的僧俗信世东说念主数可不雅，光是喇嘛就不下两万东说念主。恰在此时，又有一支千东说念主傍边的川军抵达拉萨，清廷驻藏大臣联豫派遣卫队赶赴迎接。于是在这样一个极为非常的时辰点、拉萨云集了来源复杂的多方东说念主马，并随后发生了枪击、骚乱等种种事端。
于是在这一天太阳落山的时刻，达赖坐不住了。他趁着暮色将噶丹寺地位最高的“池巴”召来，令他代理一切政教事务，我方只带了六名最亲近的官员出走”遁迹“。
苦求英国东说念主“保护”
大致因为要确保逃匿与安全，达赖的这一次出行格外低调周折——所有东说念主比及半夜才离开布达拉宫，从罗布林卡乘坐皮船度过拉萨河，不眠无间地赶路两天抵达甲三木，又在羊卓雍湖畔的桑顶寺归隐了三天，这才冒着深及马腹的积雪到达了亚东。
达赖为什么会倏得离开拉萨？以致随后就忽视了条件，但愿英国对我方提供“保护”？麦克唐纳和他死后的英国政府，对此并非毫无准备。
达赖遴选出逃印度，径直的原因不错归结为清朝政府“改土归流”的对藏战略，以及川军赓续入藏的现实。永久的宏不雅原因则是在晚清末年清政府对西藏规模力日渐减退、英俄等列强纷繁对西藏伸手意图染指的大布景下，达赖本东说念主的气派发生了扭捏——由驯顺“大天子”逐步滑向英国东说念主一边。
麦克唐纳格外了了我方的变装：他开头将达赖一瞥东说念主迎入我方的公署加以安置，让达赖住在我方的房间，其他六东说念主则在会客室中休息，随身护卫达赖的卫兵也被安排在公署掌握的房屋中。从达赖抵达的第二天启动，就有清朝方面的官员前来接洽，苦求能够与达赖交谈，但在麦克唐纳的“罢了”之下，这些东说念主完好意思王人无功而返。
清朝一方的来东说念主一再条件之下，由麦克唐纳主捏进行中藏两方会议，参会的清朝一方东说念主数受到截至，且被严格条件不许忽视问题。自后有多东说念主条件晋见达赖，雷同由麦克唐纳偏激部下的英国东说念主进行抄身，严禁他们夹带任何火器、每个东说念主仅可佩戴一方哈达，晋见全程之中达赖一语不发，只是暗意点头汉典。
在英国东说念主的全程参预之下，所有的交涉不言而谕王人并莫得取得什么发达。更并且达赖忽视的条件，也并莫得取得来自清廷一方的明确自恃：达赖条件从拉萨、江孜等地起程追逐他们一瞥的队列必须全部反璧营盘，从北京调度的救兵也必须全部反璧原地。但清朝一方宣称，此事必须上报给北京，恭候北京来电再作定夺。
几天之后，一封来自帕里宗的伏击电报成为了达赖逃往印度的催化剂。这封电报来本人处当地的某位伏击东说念主物，电报中陈诉达赖，一支清朝的主力队列曾经开头了帕里宗近邻的唐关，预测第二天晚上即可到达亚东。
一听此讯，达赖根柢无法在床上平稳寝息，他又一次半夜起床交接坐窝上路。从布达拉宫跟他出来的六个大臣一刻不停地打理行装，只是一小时不到就作念好了出行准备。麦克唐纳派出部下东说念主员加以协助，达赖和他的奴婢者们早已换掉了达赖专用的服装、仪仗、马鞍等物品，打扮成平凡僧官的样式，由西藏民兵沿途护送奔往中印边境的则拉普关。沿途险阻着大雪，外东说念主也根柢无法认出行色仓卒的一瞥东说念主竟是达赖，民兵将达赖等东说念主送放洋境便自行复返，十三世达赖启动了流一火英属印度的历程。
成为“活佛”
从东说念主生历程来看，十三世达赖土登嘉措成为“活佛”的经过与之前很多世达赖并莫得太大的不同。十二世达赖成烈嘉措死一火一年多后，所有这个词噶厦为了寻访灵童，通过打卦问卜、不雅看湖中显影等等诸多庆典，AG真人百家乐怎么玩临了将寻访灵童的标的锁定在拉萨东南。
经过一番逃匿的查找查对，灵童所在被锁定在一个名叫“朗敦”的小村子里。这个村子背后有一条山梁形似象鼻，是以地名被唤作朗敦，在藏语中等于“象山之前”的意象。村子里的一户东说念主家在1876年生下一个孩子，广额、黑发、头顶上有着几根白色的头发。
经过了居摄、四大噶伦、三大寺等多方的不雅察和认证，八世班禅也复书清晰招供，这个“朗敦灵童”被各方承合计新达赖的灵童。又因为灵童只他别称，无需再经过金瓶掣签的遴选，最终光绪帝在驻藏大臣奏上的折子后头批上了“不消掣瓶”的批复，更名土登嘉措的灵童正经成为十三世达赖。
在多样枢纽礼节活动获胜进行的节点上，十三世达赖王人必须尊奉来自清王朝的天子圣旨行事。比如1897年达赖的坐床大典，便接到了来自光绪帝的圣旨，光绪赐予黄哈达、佛器等御赐物品，告示坐床后达赖便可启用金印，专用的黄轿、黄色鞍辔等物也从此启动启用。此外，清王朝还将达赖之父封为公爵，噶厦又拨给他家庄园、农奴，这等于自后大贵族朗敦的发祥。
十三世达赖我方曾经经亲赴北京觐见光绪帝及西太后，并继承清廷颁给的金册。文博单元于今还保存着十三世达赖喇嘛敬献给清廷的银质宝瓶、银质法轮等宗教礼品，不丢脸出十三世达赖对清王朝秉捏着恭顺和驯顺的气派。
倒向英国一方
不外，跟着清王朝的国力走向调谢，十三世达赖的气派也启动出现转折。
1908年，十三世达赖取说念五台山赶赴北京觐见清廷天子及太后，明面上的情理是面奏西藏事务。但在抵达北京之后，先是在觐行礼节上出现了不同成见，后达赖忽视“藏地事务不再通过驻藏大臣代奏，由达赖径直奏上天子”的条件被驳回，又感到俄国不行依恃而心态大变，达赖启动向英国使臣彰着地表涌现了示好姿态。
英国条件开埠交易，以致派出队列入侵西藏，达赖曾经经苦求清王朝派兵保护，还一度派出使臣妥洽俄国。但这些“外助”在他看来却似乎并不外劲，与此同期，清廷践诺的“改土归流”之策又激化了中央与藏地之间的利益禁锢，种种要素之下，达赖启动倒向英国一方。
所谓“改土归流”，等于取消土司、改设流官。这种战略会镌汰藏地头东说念主的权柄和利益，将处罚权限径直转到汉官手中，因此受到当地总揽阶层的箝制和反对。
那时清朝任命的驻藏大臣联豫，正在藏地践诺迷惑商埠、办学堂、练兵驻军、开垦开矿等种种事务，西藏骨子上曾经出现改土归流的苗头。主政西康的赵尔丰在这一事务上更为大刀阔斧，清廷更将赵任命为驻藏工作大臣，兼任川滇边务大臣，并退换两千川军参加藏地。
这两件事被后世史家视为清朝政府与西藏表层关系激化发展到最荼毒阶段的记号。一朝赵尔丰主政西藏，便意味着西藏也将实行改土归流，届时不但西藏贵族、各大寺庙的利益不再相识，以致可能触及到达赖本东说念主的总揽根基。由此当川军入藏镇压并发生禁锢之后，十三世达赖半夜仓皇逃往印度，实践上是那时多种要素共同作用之下的遵循。
达赖出逃之后，清廷不久便告示革去十三世达赖名号，随后尝试了以班禅替代达赖、新选灵童等等其他阶梯，但多量并未取得灵验发达。
西姆拉的“麦克马洪线”
1911年，清朝迎来了殒命的丧钟，驻藏川军被缴械罢了，驻藏大臣自动下野，西藏方位的总揽出现暂时真空景况。此事仍居留在英属印度的十三世达赖看到了契机，启动诡计回到藏地，关系词此刻的达赖，曾经与英印任命的“锡金、不丹和西藏政事专员”柏尔结成了“关系密切的好一又友”。
1913年底，英国为了竣工其觊觎西藏的规画，将那时的中国中央政府代表、西藏方位政府代表和英国代表集合在印度西姆拉开会，这等于“西姆拉会议”。会议历时八个月，技能柏尔一直是英印搪塞大臣麦克马洪的首席助手。
此次会议以及会议上出身的“麦克马洪线”，王人有柏尔出力的手笔。西藏方位政府代表夏扎伦青是柏尔条件十三世达赖派出的，所谓“外藏、内藏”的说法亦然柏尔勾勒的。他以“西藏骨子孤立”为钓饵，蛊惑夏扎等代表署名首肯“麦克马洪线”，夏扎等东说念主发怵兹事体大而踟蹰逡巡，柏尔又以英军入侵拉萨威逼……
最终，此次会议炮制出了英国片面认定的所谓“麦克马洪线”，尔后很多后患纷争也王人由此而起。柏尔被后东说念主合计是第一个忽视“西藏孤立”的东说念主，他我方写的书《西藏：夙昔与咫尺》中也如斯自夸，但他之是以能够发出这样冒宇宙之大不韪的言论，十三世达赖的守旧亦然不行忽视的要素。
参考贵寓：
《达赖喇嘛传》；牙含章；东说念主民出书社
《西方贪心家百年“藏独”真相》；中广网；2008年04月16日
《第十三世达赖喇嘛与雍和宫》；雍和宫网站；2008-10-27
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