绪 论

第一节 先秦时间的三种叙事类型

第二节 从“子部演义”意见看条记演义的文类特征

第三节 汉代演义的目次与概括商榷

第四节 条记演义的类型分别与商榷

第五节 唐前部分演义的文件问题或史料问题

第一章 志怪演义的萌芽与助长

第一节 “博物”体：从《山海经》到《十洲记》

第二节 “搜神”体：《异闻记》的问世过甚料想

第三节 “拾获”体：从《列仙传》到《汉武内传》

第二章 魏晋南北朝的“博物”体志怪

第一节 魏晋南北朝志怪茂盛的原因

第二节 张华《博物志》

第三节 郭氏《玄中记》

第四节 任昉《述异记》

第五节 “博物”体志怪的审好意思品格

第三章 魏晋南北朝的“搜神”体志怪

第一节 旧题魏文帝《列异传》

第二节 干宝《搜神记》

第三节 旧题陶潜《搜神跋文》

第四节 刘义庆《幽明录》

第五节 刘敬叔《异苑》

第六节 旧题吴均《续皆谐记》

第七节 孔约《孔氏志怪》等

第八节 “搜神”体志怪的审好意思品格

第四章 魏晋南北朝的“拾获”体志怪

第一节 葛洪《忠良传》

第二节 王嘉《拾获记》

第三节 “拾获”体志怪的审好意思品格

第五章 魏晋南北朝的“释氏辅教之书”

第一节 刘义庆《宣验记》

第二节 王琰《冥祥记》

第三节 颜之推《冤魂志》

第四节 侯白《旌异记》

第六章 掌故演义的发生、发展、锻练与蕃昌

第一节 魏晋南北朝掌故演义茂盛的原因

第二节 “世说”体：“以玄韵为宗”

第三节 “笑林”体：“远实用而近文娱”

第四节 “杂记”体：意绪秀异的野史

第五节 掌故演义的审好意思品格

第七章 唐五代条记演义

第一节 唐五代志怪演义

第二节 唐五代掌故演义

第八章 宋金元条记演义

第一节 宋代掌故演义的体裁风采

第二节 宋代掌故演义的主要类型（附金元）

第三节、宋金元志怪演义

第九章 明代条记演义

第一节 明代志怪演义

第二节 明代掌故演义

第三节 见笑的昌盛

第十章 清代志怪演义：从《觚剩》到《子不语》

第一节 钮琇《觚剩》

第二节 王士祯《池北偶谈》

第三节 袁枚《子不语》

第十一章 清代志怪演义的昌盛：《阅微草堂条记》过甚仿作

第一节 纪昀的演义不雅念

第二节 《阅微草堂条记》的淑世情愫

第三节 《阅微草堂条记》的叙事准则

第四节 《阅微草堂条记》中的狐鬼

第五节 《阅微草堂条记》之后

第十二章 清代掌故演义

第一节 “世说”体：《今世说》过甚他

第二节 杂记体：《板桥杂记》过甚他

第三节 见笑：《笑得好》《笑林广记》

扫尾语

主要参考文件

索引

跋文

台湾志一出书社版《中国条记演义史》版权页

后 记

1995年3月，拙著《中国条记演义史》由台湾志一出书社出书，并于夙昔荣获中国武汉对外文化相通奖学术文章类一等奖。

《中国条记演义史》获奖文凭

《中国条记演义史（增订本）》是在《中国条记演义史》的基础上蜕变而成的，新增字数约16万字，总的修改幅度在五分之三独揽。

所作修改主要包括三个方面：

其一，在引子等部分，就条记演义的文类特征作念了系统商量，较之《中国条记演义史》的点到为止，AG百家乐有没有追杀重量重了不少。

1995年以来，笔者先后在《文艺商榷》《文学评述》《文学遗产》等刊物发表了《先秦时间的三种叙事类型》《“演义”与子史——论“子部演义”共鸣的造成过甚表面贮蓄》《论子部演义的文类特征》等论文，就这一众所纷繁的话题建议了我方的一得之见。本书引子整合了上述论文，以期对这一鸿沟的商榷有所鼓动。

《中国演义的谱系与体裁形态》

其二，对一些进军的作者作品，如王晫《今世说》、袁枚《子不语》、纪昀《阅微草堂条记》等，本书的答复愈加充实，简直近于重写；也有一些作品，如庄绰《鸡肋编》、陆游《老学庵条记》等，则在进一步细读文本的基础上，诊治或增多了多少例证，关连解读也近于重写；“旧题汉东说念主演义的文件问题”“部分六朝演义的史料问题”等本体，充实的幅度在一半以上。

其三，那些大体保抓了原有框架和基本本体的部分，解读笔墨多有蜕变，勉力表述得愈加中肯。

《中国听说演义史话》

此外，所用文件中一些标点欠妥处，援用时径改，不再逐个注明。

笔者从事条记演义商榷三十余年，对条记演义早已有了一种老一又友般的表情，期待读者像我一样心爱它，包括心爱这本条记演义史。

紧记2014年，我通过高档老师出书社讲演了国度社科基金后期资助风光《明代文学与科举文化生态》。那是次互助留住了很多好意思好的讲求。这一次，承蒙高教社青目，拙著又得回出书契机，真不错用“幸怎么之”来加以描绘了。

《明代文学与科举文化生态》

门下杜近都帮手查对引文、征集插图、编制参考文件和索引，谨一并致谢。

陈文新

2023年10月2日于珞珈山麓寓所

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