正月十三

仙游县榜头镇泉山社区

板凳龙圈灯闹元宵

19:00

各村板凳灯队列

在仙游工艺博览城聚积

队列总长度近6公里

2000多东谈主参与

19:30

举行“盘龙”典礼

以龙头为圆心，龙身龙尾紧随

顺时针绕行，宛如盘龙，掀翻激越

20:00

在龙头灯的指导下

游灯队列巡游泉山社区全境

“灯龙”鳞光精通，盘曲游动，蔚为壮不雅

▲照相/张力

▲照相/张力

（↓点击赶赴↓）

临近习惯文化推选

【祈梦文化】

九鲤湖祈梦习俗，俗称“乞梦”，雅名“卧游”，始于唐代，兴于宋代，繁荣于明清，是在吸收汉族原始的占梦和祈镶举止的基础上，发展而成的祈梦和圆梦的习惯文化，关于发掘、盘考古代历史与习惯文化内涵具有进犯价值。（照相/张力）

【游洋吴圣天妃】

吴圣天妃真名吴媛，生于唐中宗景龙四年（710），被莆田民间尊奉为第一位女神，与妈祖、陈靖姑并敬称为“三妈”“三妃”“三娘娘”。现有供奉吴圣天妃的寺院（含合祀庙）达968座，敬仰者达千万东谈主。（照相/张力）

【枫亭水阁】

枫亭为闽中重镇，为闽地南北交通关键及海上丝绸之路的中转站。宋代时仿照杭州夜西湖舟舫弹唱曲艺方式，将数艘龙舟拼接一王人，上搭彩架。而后，集英亭六大宫“闰六龙舟水阁”就成为枫亭特有的习惯举止，代代流传。（照相/朱福忠）

【大济九莲灯】

始于明毅宗崇祯十五年（1642），由林龙江嫡传弟子创立，是一种特有的、带有宗教色调的传统民间跳舞，宣扬忠孝廉节，东谈主们以此抒发对已故亲东谈主的吊唁和祝颂。（照相/张颖）

【度尾饱读舞乐】

发源于北宋的仙游度尾饱读舞乐，将华夏音乐文化与当地民间音乐交融在一王人，因演奏时吹大唢呐和打大饱读而得名。是我省独具性格的民间古乐，在迎宾送客等大地方的开场和已毕都要演奏“大饱读舞”。（照相/张力）

【仙游竹刻】

仙游竹雕武艺传承自莆仙传统的缜密木雕武艺，移木接竹，翻新求变，善于利用竹根的当然形态，百家乐ag创作出构图弥漫、浑朴质朴的作品，在方寸之间雕琢山水、东谈主物、楼阁、鸟兽，又施以特有的仿古涂饰，达到仿古胜古的艺术后果。（图片/王新明）

【书峰青黛印染】

书峰乡青黛培植源自宋代，其加工经由缜密繁琐，制品蓝靛泥含蓝因素高，可用于印染，使布料呈现青花瓷般的好意思感，兼具消肿止痒好意思容功效，对阻止皮肤病尤其对过敏性皮肤病有极端疗效。（照相/俞辉）

【盖尾彩绘】

盖尾李氏彩绘武艺发端于唐代，中枢执行是图案的运筹帷幄、色调的诈欺、上彩原料的遴荐及鎏金、粉金武艺的诈欺等，其特有配制的款式经风雨而不清除，历春秋而色愈艳。（照相/俞辉）

【枫亭砖雕】

枫亭陈氏眷属在清代中期就以眷属传承的方式从事砖雕工艺制作，其稽查的艺术砖雕成为遐迩民居成立的进犯遮拦材料。陈氏眷属六代相承，造成产业，其砖雕通过枫亭港船只运载，在泉州、厦门和福州一带广受迎接。（照相/张力）

【李耕壁画】

李耕是我国近代闻明国画家，被誉为“二十世纪古典东谈主物画第一家”，有“南李北王人”之称。李耕早年游历仙游山川，并在一些寺庙祠堂留住壁画，因当然因素和东谈主为锐利，其亲手创作的壁画迄今仅存三处。（图片/仙游县文化馆提供）

【盖尾送王船】

盖尾送王船习俗已有逾四百多年的历史，是一种消灾祈安的祭典，是王爷信仰中最具代表性的科仪，与中秋祝颂传统习俗紧密连合，具有一定的艺术不雅赏性。（照相/俞辉）

【榜头蔡氏古琴】

仙游蔡氏古法火功琴复旧中国四大名琴之一“焦尾琴”的制作方式，并传承唐代百纳古琴制作武艺，接收名贵红木进行拼接斫琴，通过反复火斫和打磨，复原古韵，让琴声息质纯洁，清越灵动、绵密悠长，极具储藏价值。（照相/张力）

THE END

开端｜中共莆田市委宣传部

• AG百家乐透视软件
• 现有
• 激荡
• 正月
• 失散