玩ag百家乐技巧 《红楼梦》中的“蛇”
户力平
在中国传统文化中，蛇一直齐是一个有着深化符号道理的动物。它代表着机灵、恶毒、奥密和力量等，令东谈主既敬畏又怯怯，是以多气势汹汹。
古典体裁名著《红楼梦》可谓包罗万象，被誉为“民间百科全书”，其中也高明地将蛇文化元素当但是然地融入到演义情节当中，具有深化的符号道理和艺术后果。
《红楼梦》期骗的谚语典故中，多个与蛇相关。“龙蛇混合”出目下第九回，贾宝玉义学念书，遭遇好多旁系子弟，言谈：“原本这学中虽齐是本家东谈主丁与些亲戚的子弟，俗话说的好：‘一龙生九种，九种相反。’不免东谈主多了，就有龙蛇混合，卑劣东谈主物在内。”说的是，即使是消除个家眷，成员之间的特性和品行也会大相径庭。
“龙蛇混合”典出《敦煌变文集·伍子胥变文》：“皂帛难分，龙蛇混合。”即利害各半，优劣共存，形容事物复杂且难以分歧，常用来比方好东谈主坏东谈主混在一齐，不易分辨。
伸开剩余66%“弄巧成拙”出目下第七十八回，“贾政谈：‘你只顾用这些，但这一句下面何如能转至武事？若再多说两句，岂不蛇足了？’宝玉谈：‘如斯，下面一句兜转煞住，念念也使得。’”
“蛇足”亦作“虵足”，即为“弄巧成拙”之典故，出自西汉体裁家刘向的《战国策》：数东谈主相约，画地为蛇，先成者饮酒，一东谈主蛇先成，因添画足而失其酒。比方作念了过剩的事，非但有害，反而不对适，后以“蛇足”比方过剩毋庸的事物。
第八十二回，宝玉放学转头，与黛玉谈起写八股著述发起悔怨：“我最厌这些谈学话。更好笑的，AG百家乐下载是八股著述……更有一种好笑的，肚子里原莫得什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。”
“牛鬼蛇神”出自唐代杜牧《李贺集序》：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不及为其虚大肆幻也。”泛指妖妖怪魅，比方形形色色的坏东谈主。
第八十九回回目为《东谈主一火物在令郎填词 蛇影杯弓颦卿绝粒》。其中写到黛玉“睡梦之中，常听见有东谈主叫宝二奶奶的。一派疑惑，竟成蛇影”。
“蛇影杯弓”，即“楚弓遗影”，是由一则寓言故事演化而来的。这个典故最早见于东汉应劭的《民风通义·怪神》：“以夏至日请主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”原义是将映在羽觞里的弓影误以为蛇，后比方因口耳之学而引起忌惮。
《红楼梦》还说起一部昆曲剧目。第二十九回中写五月月吉清虚不雅打醮，贾母与世东谈主上楼看戏。“贾珍一时往返：‘神前拈了戏，头一册《白蛇记》。’贾母问：‘《白蛇记》是什么故事？’贾珍谈：‘是汉高祖斩蛇方脱手的故事。’”
据《红楼梦辞典》载：“《白蛇记》，剧目名，演刘邦斩蛇举义的故事。”另有红学商讨者以为，《红楼梦》中的剧目《白蛇记》，并非贾珍所说“汉高祖斩蛇方脱手的故事”，而是作家挑升让贾珍说错，以朝笑他管窥筐举、假装庄重。其实《白蛇记》写的是成齐书生刘汉卿救了一条白蛇，这条白蛇是龙王之子所变，它报本反始，让刘汉卿酌水知源，一家团圆。该剧也名《鸾钗记》，是明末昆班艺东谈主改明初郑国轩《刘汉卿白蛇记》而成的昆曲传统剧目，今存清谈光十二年（1832年）孟夏手本。
曹雪芹还把“蛇”字入诗，第五十回描述了入冬第一场大雪之后，贾宝玉与众姐妹于芦雪庵随心赋诗的情节。世东谈主一东谈主一句，凹凸连系，赋有《芦雪庵争联即景诗》。其中薛宝琴与史湘云前后联诗曰：“伏象千峰凸，盘蛇一径遥。”即远方积雪的山岭像仰卧的白象玩ag百家乐技巧，雪地的小径似盘曲的长蛇，期骗了比方、拟东谈主等修辞手法，形象天真地描述了雪后山景的壮好意思和辉煌。
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