ag百家乐怎么杀猪 缙云的黄帝文化
编者按：
新春佳节之际，本会公众号转发《缙云与黄帝文化》一文，以挂念中华英才东说念主文初祖。也祝同仁们新春幽静，阖家幸福，万事如意！
缙云的黄帝文化
柯国明供稿 张卫东审校
“缙云”是轩辕黄帝的名号，浙江缙云是寰球惟一以黄帝名号定名的县。缙云是“中国南边黄帝文化辐掷中心”“中国南边轩辕黄帝祭祀中心”“中国南边黄帝文化参议中心”，与陕西黄陵、河南新郑酿成了“北陵南祠”和“三地共祭”的风光。
一、黄帝
黄帝是听说中的上古君王轩辕氏的称号，是五千年前铜石并用手艺氏族部落定约首脑。因有土德之瑞，故称为黄帝。黄帝生于轩辕之丘，生而神灵，弱而能言，幼而徇都，长而敦敏，成而机灵。时蚩尤调皮无说念，罪恶滔天，炎帝侵凌诸侯，战乱不已。黄帝修德振兵，先后沉迷蚩尤和炎帝，同期治五气，艺五种，抚万民，度四方，成为宇宙的共主，奠定中原追究，是中华英才的东说念主文鼻祖。
张开剩余90%黄帝像
二、黄帝与缙云
缙云是中国南边黄帝文化的传播中心，自古相传轩辕黄帝在此铸鼎真金不怕火丹、觞百神。对于缙云与黄帝的干系，有多种说法:一说缙云氏即是黄帝，《史记·五帝本纪》中记有“黄帝号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏”。一说，缙云氏是黄帝时官名，亦然黄帝部族中一个氏族的称号，《春秋左传注疏》记：“（东汉经学家）服虔云：黄帝以云名官，盖春官为青云氏，夏官为缙云氏，秋官为白云氏，冬官为黑云氏，宦官为黄云氏。”缙云氏被封为夏官后，南迁至缙云山一带，世代给与官位，并沿用姓氏，成为缙云氏族。
《史记·五帝本纪》中对于黄帝的纪录
三、历代黄帝祠宇
黄帝祠宇，前身为缙云堂，三皇帝都所在地，唐朝敕改黄帝祠宇，宋代赐改玉虚宫。清初，玉虚宫毁于战火。1998年，缙云东说念主民重建了黄帝祠宇，规复祭祀鼻祖轩辕黄帝活动。
（一） 东晋：缙云堂
东晋成帝咸和年间（326—334年）已建有缙云堂，是黄帝祠宇的前身。南朝手艺，缙云堂是那时统共江南地区惟逐个座祭祀轩辕黄帝的建筑。《太平御览》引南朝宋刘澄之《永初山川古今记》曰“永康县缙云堂，黄帝真金不怕火丹处”，谢灵运《游名山志》中也记有“龙须草，唯东阳永嘉有，永嘉有缙云堂”。
（二）唐：黄帝祠宇
唐玄宗敕改缙云山为仙都山，缙云堂扩建后敕改为黄帝祠宇，时小篆书道家、缙云县令李阳冰为“黄帝祠宇”篆书，大书道家颜真卿题额，仙都成为官方祭祀轩辕黄帝的风光，成为南边祭祀轩辕黄帝的中心。
（三）宋、元：玉虚宫
大中祥符五年（1012年），宋真宗把祭祀黄帝和尊崇玄门玄虚纠合，大修各地黄帝古刹和祭祀风光，缙云黄帝祠宇再次取得修缮。宋英宗治平二年（1065年）下诏，赐改“黄帝祠宇”为“玉虚宫”。1120年，方腊举义，攻占缙云，焚毁玉虚宫，游大成组织重建玉虚宫，后来，南宋朝廷屡次再行组织修缮扩建了玉虚宫，界限稠密。1320年，朝廷打发赵嗣祺钦受宣命领五品印记，主领玉虚宫事。
（四）考古中的黄帝祠宇
1.轩辕古井
黄帝祠宇内有一眼古井，叫作念轩辕井，井径1米，井深16米，用鹅卵石砌成，终年积水，干旱握住，系1995年重建黄帝祠宇时发现，内有瓷片、陶片、瓦片等残物出土。据考据，该井为黄帝祠宇前身缙云堂的生存饮用水水井，距今已有1760多年历史，它是黄帝祠宇悠久历史的佐证。
轩辕古井及先容牌
2.饮水和排水系统
2002 年，在挖掘的黄帝祠宇后山水塘中，发现了一段唐代的木质空腹水管（约15米），据碳-14检测，ag百家乐下三路年代约为850～900年，即唐末。2003年建造缙云堂、怀祖堂施工时，还发现有在不同庚代的多层建筑地层结构，其中有一层是保存齐全的排水系统——追悼明渠堰沟、地下阴沟，50平日米傍边的厨房式大地，到处洒落着炭灰、破灭的瓦罐。此外还发现了一只八百斤傍边的石质香炉和二百斤傍边上刻有“宇宙太平”的石墩。
黄帝祠宇后山水塘中木质空腹水管
3.考古发现
宋天禧四年（1020年），宋真派系官员到仙都山祭祀黄帝，投金龙玉简于金龙洞。1997年6月，金龙洞被盗挖，后追回环物，包括镏金铜龙、木简、青铜爪、小铜镜、铜钱、小金片等。
投龙简是玄门中一种无际的祭祀山水的庆典，主如果以君王的口头进行，频频分红三简，即山简、土简、水简，投放于灵岩穴府或江河湖沼，以祈求寰宇水神灵保佑社稷祯祥、宇宙安康。用金龙行为使臣，佩戴简书，向神灵疏通而况传递信息。至唐代渐渐酿成了投放金龙玉简的固定轨制。
鎏金铜龙
经营文物
四、缙云轩辕祭典
轩辕氏祭典是于今存续在浙江省缙云县的一种以轩辕黄帝为祭祀对象的中华鼻祖可贵礼俗。缙云仙都祭祀轩辕黄帝活动班班可考的至少始于东晋，连续了1600多年。清末，虽黄帝祠宇毁于战火，但拜祭的庶民仍纷至踏来。1998年，缙云重建了盛唐风貌的黄帝祠宇并规复公祭轩辕黄帝典礼。2011年5月23日，黄帝祭典（缙云轩辕祭典）经国务院批准列入第三批国度级非物资文化遗产名录。
缙云轩辕氏祭祀，分春（清朗）秋（重阳）二祭，神气分黄帝祠宇大殿祭拜、各地宗祠祭拜或自家“说念坛”祭拜等多种。2021年7月，经国清组批准，仙都祭祀大典主理单元变更为浙江省东说念主民政府。中国仙都祭祀轩辕黄帝大典接纳“禘”礼规格（古代最高的祭礼），共有长号鸣天、击饱读撞钟、敬上高香、敬献花篮、敬献好意思酒、恭读祭文、行鞠躬礼、大呼赞歌、乐舞告祭等九项仪程。
缙云轩辕祭典活动及国度非物资文化遗产碑
五、玄门文化
缙云仙都自古相传是黄帝铸鼎真金不怕火丹驭龙厌世的场地，被说念家称为“仙都祈仙天”，是三十六洞天之一。缙云境内自汉代始就有玄门活动，东晋南朝时，陆修静、孙游岳、陶弘景等玄门名士在仙都活动，缙云山成为江南玄门活动中心之一。“黄帝祠宇”敕建后，更是说念众数百，徒弟千众。他们的活动对缙云产生了合手续的文化影响，并因此建构出黄帝在缙云的巨人形象、神话谱系以及黄帝行为玄门鼻祖的宗教正宗地位。
（一）玄门东说念主物
1．杜光庭
杜光庭（850—933年），字圣宾，号东洋子，处州缙云东说念主。唐末五代手艺高说念，玄门文化史上继往开来的垂死东说念主物，同期他是武侠演义的鼻祖，著有演义《虬髯客传》。唐咸通年间（860—874年）应九经举磨练不中，入天台山学说念。唐僖宗闻其名声，召入宫廷，赐以紫袍，充麟德殿著作应制。中庸元年（881年），随僖宗入蜀。唐一火后，王建父子成立前蜀，征召他入成都，先后任其为谏议医生、户部侍郎，封其为传真天师、崇真馆大学士。晚年在青城山白云溪潜心修说念，相传85岁时灭一火。
杜光庭画像
2．陆修静
陆修静（406—477年），字元德。南北朝时吴兴东迁（今浙江吴兴东）东说念主，懿族。玄门南天师说念创建者，上清派第七代宗匠。
陆修静画像
3．孙游岳
孙游岳，南朝宋都时羽士。字玄达，东阳永康（今属浙江）东说念主。孙吴的后裔，陆修静弟子，上清派第八代宗匠。据纪录，曾在缙云山修说念47年。
孙游岳画像
4．陶弘景
陶弘景（456—536年），字通后，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）东说念主，著名的医药家、真金不怕火丹家、文体家，东说念主称“山中宰相”，上清派第九代宗匠。作品有《本草经注》《集金丹黄白方》《华阳陶隐居集》等。师从孙游岳，曾随孙游岳在缙云修都。仙都景区内有个下洋村，古称华阳，而陶弘景自号“华阳隐士”，两者可能有一定干系。下洋村隔邻有“陶庵”，相传为陶弘景的隐居之所。
陶弘景画像
（二） 杨景等奉诏祈雨
缙云仙都的仙水洞内现时还保存着一处“杨景等奉诏祈雨”仙都摩崖题记。这段翰墨论说的是南宋绍兴五年（1135年），杨景等东说念主奉宋高宗的呼吁，来到缙云仙都山和黄帝祠宇祈雨的事情。据《宋史·高宗本纪》纪录：“六月甲辰……癸丑，以亢旱，减膳、祷告，禁诸路科律，自租税、和市、军须外皆罢。”南宋绍兴五年六月份，宇宙旱情严重，许多场地农作物颗粒无收，灾民沉迷风尘。是以，宋高宗遍寻宇宙灵显之地，派出官员前去，举行祈雨大礼，但愿化解灾情。缙云仙都山自古以来就被视为黄帝厌世之圣地，亦然羽士修都的理念念之地和通天之径，是以，宋高派系祈雨的大臣来到仙都山祭祀黄帝，祈求五风十雨。
仙都摩崖石刻
转载请注明开首
供稿：柯国明
剪辑：程 丹
审核：戴秀美
总期：829期ag百家乐怎么杀猪
发布于：浙江省