封建王朝时期，不论在职何朝代皇位承袭轨制都是至关蹙迫的一个轨制，尤其是在王朝更迭之时，承袭东谈主能够沉稳承袭皇位是保险职权的最好形势。

回看我国历史的发展，但凡莫得一个沉稳承袭轨制的国度都很难壮健起来，匈奴就是一个最好的例子。每一次王权更迭都充满着血腥，终末使得我方的部落走向崩溃，民族也于东汉时期走向沦一火。

南北朝时期，鲜卑慕容氏的燕政权是比拟有实力的一方，可惜的是它从游牧民族发展成一方雄风之后却永恒没能作念到真确的斡旋，其中最大的原因就是里面有着极其不沉稳的承袭轨制。

其时，慕容氏族里面的承袭轨制有两种，其一等于嫡宗子承袭轨制，其二等于传统部落的承袭轨制，这两种轨制并莫得优劣之分，但两种轨制并行却形成了鲜卑氏的交集时事。

一、皇位的传承

什么样的承袭轨制最合适鲜卑族，莫得一个确凿的说法，但能够匡助鲜卑政权渡过危险就好的承袭轨制，反之就会形成宫廷政变激发宽敞的危险。

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笔据《晋书》的纪录，鲜卑族的涉归身后，他的弟弟慕容耐篡位夺权，但天子之位并莫得占据多久，鲜卑慕容部落的诸多大臣就迎立慕容廆回来。

很较着慕容耐成为君主并不是嫡宗子承袭轨制，而是游牧民族中流行的立贤不立长、兄死弟及，慕容耐的势力要强于他的侄子当然凯旋称王。

不外，从慕容部落终末的表象来看，好多东谈主如故倾向于“嫡宗子承袭轨制”，也就是咱们常说的“父死子继”。除了这件事情以外，还有一件事情能够诠释鲜卑东谈主的承袭轨制逐渐在编削，那就是吐谷浑西迁。

吐谷浑是慕容廆兄长，父亲死的时候他分得了一千七百户的家产，此时吐谷浑并莫得持续呆在慕容部落的主要隘区，而是带着我方的部落不停向西部迁移。

从吐谷浑的角度来看，他率领部落向西迁移无疑诠释莫得争夺皇权的理由，很较着障碍抒发了也曾给与“嫡宗子承袭”的这么一种不雅念。

吐谷浑固然是慕容廆的哥哥，但他的身份却是庶出，在与嫡子竞争的历程中会处于纰谬，因为嫡宗子承袭轨制的要害少量就是“嫡子”而非“宗子”。

慕容廆在野时期鲜卑族发展飞速，然而在承袭东谈主的问题上依然存在隐患，比如慕容皝与慕容翰。前者是慕容廆的嫡子，后者是慕容廆的宗子，慕容廆物化后也莫得下旨详情由谁来继位。

自后，慕容皝固然承袭了鲜卑族的天子之位，但是慕容翰的内心却十分不确信，带着我方的戎马与之抗衡起来，直至多年之后才被慕容皝所沉静。

慕容皝在野时期，罗致了前任的训诫很快就立下了太子慕容儁，后期为了纯属这个男儿不停晋升其地位，慕容儁不错说是鲜卑族历史上继位阻力最小的一东谈主。

二、嫡宗子承袭轨制的交集

约莫也就是从这个时候运转，鲜卑部落中嫡宗子承袭轨制逐渐流行开来，何况在东谈主们的心目中逐渐树大根深。慕容儁在野晚年，曾有东谈主再度说起“兄死弟及”的事情，但却遭到了许多东谈主的反对。

不仅天子本东谈主不思收复这一轨制，就连文武百官也不讴歌“兄死弟及”，比如有些东谈主思要立慕容恪为天子，但慕容恪本东谈主却说： “国有储君，非吾节也”，很较着他是复古嫡宗子承袭轨制的。

尔后的很长一段时辰里，慕容鲜卑先后实行了多代嫡宗子承袭轨制，固然这一不雅念潜入东谈主心，但兄死弟及永恒莫得被抹除，这大略就是游牧民族流淌在骨子里的基因吧。

慕容垂是后燕的天子，他的“宗子”是慕容宝（其实是第四个孩子，但前三个死了两个病了一个），第二任正妻段元妃则生下了慕容朗、慕容鉴，慕容垂很看好第一个男儿慕容宝，是以死前将其立为太子并不停提高其地位。

第一任正妻物化、慕容垂娶第二任正妻的时候，按照礼节轨制而言第二任皇后的孩子才是嫡宗子了，但是慕容宝依然承袭了后燕的皇位，以至于形成多东谈主不确信。

也曾的慕容鲜卑（后燕）实力壮健，但是在慕容垂身后因承袭问题堕入了战乱、分裂之中，之后的时辰里后燕逐渐走下坡路，而这与慕容宝有很大的关连。

慕容垂之是以思要传位给男儿慕容宝，主要是看好他的庶孙慕容会，因为慕容会是一个十分有智商有才华之东谈主，好圣孙不错旺王朝三代。

特理由的是，慕容宝成为天子后却莫得立慕容会为太子，亚博ag百家乐而是凭借我方的喜好立慕容策为世子，何况加封他的母亲段氏为皇后，以保证立其为太子时名正言顺。

段氏成为皇后以后，慕容策当然就成为了嫡宗子，从花式来看慕容策承袭皇位莫得违嫡宗子承袭轨制的理念，本色上这么一种变相抵赖嫡宗子承袭的行径是不得东谈主心的，也导致后燕的失败。

事实也果真如斯，慕容鲜卑终末被拓跋鲜卑打败，以至于慕容鲜卑的部落鸡零狗碎，慕容德率领一支戎行南下竖立南燕，另一支则是由慕容宝的庶子慕容盛率领，可惜自后被叔叔慕容熙所杀，这一支部落也就落到了他的手里。

从这件事情是哪个来看，慕容熙的上位散伙了慕容鲜卑倾向多年的“嫡宗子承袭轨制”，最终部落的承袭形势依然是袼褙为尊，立强立贤而不立嫡和长。

如开篇所提到的那样，任何一种轨制的利弊都不在于轨制自己，游牧民族有着他们我方的特点，要是强行复制华夏王朝的某种轨制，将会出现水土不平的情况。

情况也果真是如斯，慕容鲜卑所追求的嫡宗子承袭轨制，使得慕容鲜卑存续时代出现了渊博的幼主，这亦然导致慕容鲜卑政权交集、最终失败的一个蹙迫启事。

游牧民族和华夏民族的政事、经济和文化体系王人不同，这一种不同就势必会培育承袭轨制的不同，慕容熙的继位从某个角度来说是正确的，游牧民族以袼褙为尊的承袭形势大略才是最合适他们的一种时代。

三、继位形势合感性的谈判

从上述的先容来看，慕容鲜卑的政权轮流承袭轨制大致包括一下三种形势，其一嫡子承袭轨制，其二庶宗子承袭轨制，其三就是兄死弟及的形势。

慕容鲜卑竖立前燕、后燕时，若国力处于壮健的阶段扩充嫡宗子承袭轨制莫得任何问题，即使里面政权出现小范围的交集，但依然会被很快沉静。

何如，这么一种嫡宗子轨制似乎在慕容鲜卑中水土不平，中后期容易出现太多的幼主在野，主弱臣强就容易导致政变的发生，这亦然慕容鲜卑少量点败落的原因，以致前燕被前秦打败后磨灭。

慕容垂在野时期，以多样种种的时代把提高慕容宝的地位，也曾不是嫡子的他却承袭了皇位，导致慕容鲜卑里面出现了诸多的不和，最终被拓跋鲜卑所击溃。

慕容廆是慕容鲜卑政权第一个力挺“嫡宗子承袭轨制”的，只是这一项轨制在后期的运行中出现了渊博问题，不单是是轨制构建的问题，还有游牧民族里面存在的不安妥性。

纵览我国朔方游牧民族的发展史，从匈奴到鲜卑、从鲜卑到突厥，不难发现“兄死弟及”才是草原民族最合适的一种形势。匈奴能够强劲百年，让西汉王朝臣服于他，牛逼于里面经常出现袼褙交流这个民族。

突厥时期，突厥民族能够压制隋朝，以致在唐朝初期压制李世民，亦然牛逼于里面有一个壮健且有意的总揽者，在铁血的时代下保险了里面的斡旋，使得斡旋后的游牧民族壮健无比。

客不雅来说，慕容廆在野时期鲜卑族经济、政事饱和壮健，这一时期实施嫡宗子轨制莫得任何问题，因为国度的实力经得起政权轮流时的涟漪和冲击。

但是，当慕容鲜卑中后期的概述实力不停下跌时，本就是游牧民族的他们早也曾不起任何的风波，独一长辈、有智商的东谈主承袭皇位，才不错保护族群的郁勃与施展。

总的来说，慕容鲜卑与前后燕政权固握己见地实施嫡宗子承袭轨制时，忽略了这一项计谋对经济身分有着宽敞的需求。

嫡宗子承袭轨制莫得错，但它与慕容鲜卑的经济体却不相吻合，立长、立贤、立袼褙才是游牧民族承袭轨制的最好形势。

华夏王朝实施嫡宗子轨制由来已久，但即便如斯依然有着以个蹙迫的身分所影响，那就是宗法不雅念。何为宗法不雅念，理由就是对一个家眷主族、副族的一个分袂，也就是嫡宗子一脉和庶出的多脉。

这一宗法不雅念阅历了成百、上千年的发展才得以潜入东谈主心，在这个基础上嫡宗子承袭轨制沉稳实践，反不雅慕容鲜卑学习中文化并莫得若干年，宗法不雅念险些莫得千里淀，是以实践嫡宗子承袭轨制属于“超前范畴”。

当诸子之间莫得形成老少有序的不雅念时，在承袭职权上也就莫得先后之分，当然会形成职权、智商决定一切的思法，这等于慕容鲜卑零落的根源。

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