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自从石猴降凡尘，水帘洞里称霸王，三五百年欢愉过，却向阴曹惧无常。
孙悟空在水帘洞称王，落魄不羁的生存了“三五百年”，都说山公无长性，孙悟空却因为忧恼而落泪，转眼念念到了死一火，从而萌发了寻仙访说念的念念法。
86版《西纪行》为了弥合这个不配合之处，增多了一个老山公归天的情节，孙悟空看到老山公归天，才震恐起了死一火，这实在是有些弄巧成拙。
要知说念，孙悟空此时依然三百多岁，身边的山公不知说念依然换了几许茬，他怎样可能第一次见到死一火？
关联词， 三百多年落魄不羁的孙悟空，却为何转眼萌发这么的念头，以致掉下了眼泪呢？
孙悟空阳寿三百四十二年，从浅层说念理上来讲，此时三百多岁的孙悟空依然步入晚景，体魄之上大略会有些朽迈的迹象，是以他天然不知说念我方的阳寿是几许，却也意志到了我方命不久矣。
关联词，这只是是浅层的解说，是故事情节层面的解说，这么的解说关于剖释《西纪行》的内涵是莫得说念理的。
孙悟空之是以念念到了死一火，之是以决心要去寻找永生之术，恰是因为他的“通灵”。
孙悟空天然建立罕见，禀赋奇高，却早依然因为“服饵水食”，而“金光潜息”。除了年齿活的要久少量，从名义上来看，他也不外就是一只平庸的山公辛苦。
《西纪行》是一部讲修行证说念的书，其中的诸多细节，都蕴含着佛性真谛。
孙悟空本是“心猿”，心属火，而水帘洞有铁板桥、石器、水、草木，寓意着心火包裹在五行之间。
按照佛家的理念，这些看得见的东西，这些山公们最可爱的东西，恰是“色相”。《金刚经》：“凡通盘相，王人是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
平庸东说念主有“我抓”之心，抓着于这些有相之物，是以才有七情六欲，有快意有伤心，平庸东说念主千里溺于其间不行自拔。
孙悟空是感六合日月精华而生的石猴，是“通灵”的，他能于欢愉之中窥见无常，况且下定决心求仙问说念，ag百家乐九游会这恰是他“通灵”的证实。
孙悟空是“心猿”，心猿蓝本是最莫得长性的动物。可他在求仙的流程当中，际遇了诸多的接头，经过了十几年的时分，却从来都莫得消释。
这其中的接头，就是对修行的实在写真，而孙悟空的坚韧不悔之心，恰是他“通灵”最佳的证实，这才是他与其他山公之间最大的别离。
其后奴婢唐僧西天取经，中间阅历了若干灾难，而且数次被唐僧遣散，他却历久坚韧不移，念念条目得正果，这就是对孙悟空的吟唱之处，亦然对修行之东说念主的一种教唆。
不懂佛法，就看不懂《西纪行》。
《心经》说：“色即是空”，山公之是以名叫“悟空”，就是因为他能从色中看到空。
《红楼梦》中的十六字真言：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，说的就是平庸东说念主修行的流程。
“色”分红两种，一种是繁华之色，一种是苦难之色，而“自色悟空”是修行的势必流程。
《红楼梦》里的男男女女都是“痴东说念主”，他们莫得孙悟空的灵性，在焕发繁华之时，每个东说念主都千里迷于柔情蜜意的虚妄之中，即便有个别之东说念主能够顿悟，亦然在贾府靡烂之后的大悲当中。
悲情是色，欢愉亦是色，纵不雅历史，因为缅怀过度而四大皆空的大有东说念主在，这是黔驴之计、无如奈何之举。
而能够在繁华欢愉之中，悟到人命无常，从而“自色悟空”的东说念主，不错说是少之又少。
而历史上这么的东说念主，无数不错成为一代高僧，以致是成佛作祖。
比如，释迦牟尼本是皇子，从小过着衣食无忧的焕发生存，却在十九岁之时，有感于生、老、病、死等诸多麻烦，已然决定落发修行，过着筚路破烂的生存。
再比如，建立印度的达摩祖师、龙树菩萨，都也曾是王公大人建立，最终都证得了果位。
是以，孙悟空落魄不羁的活了三百多年，之是以转眼念念到了死一火ag百家乐大平台，作家并不是大肆写的，这恰是在证实他的“通灵”。
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