AG百家乐有没有追杀 “百亿男主”哪吒，何许东说念主也

据猫眼专科版数据，贬抑2月6日13:27，电影《哪吒之魔童闹海》累计票房阻滞57.76亿元，提高《长津湖》票房收货（57.75亿元）AG百家乐有没有追杀，登顶中国影史票房榜。

“扎两个冲天鬏，光着俩金莲丫。踩着俩风火轮，乾坤圈手中拿。”3岁的吒儿已成为最年青的百亿票房男主角。如今，哪吒三太子的东说念主气完全可与皆天大圣并驾皆驱。追本求源，哪吒的形象从哪儿来？又履历了哪些演化轨迹？倾盆问吧邀请福建民风醉心者张继州，沿途聊聊哪吒从何而来。

张继州聊哪吒

发源：哪吒是那边东说念主

@第五天：哪吒的原型是那边东说念主？对于他的眷属关系和生平故事都是《》和《封神演义》编的吗？

张继州：哪吒本来是朔方毗和尚天王第三子，论起来应该是印度孩子。其形象在唐代从西域流入，并纪录于密教仪轨中，自后流入民间法术，并行为传闻东说念主物被写入演义。

他的传闻不完全是《西纪行》和《》编的，都有更陈腐的正本，如宋代《五灯会元》里“那吒太子，析肉还母，析骨还父，然后现自身，运大神力，为父母说法”，但这种复生说法并不见于唐时佛经，大要是从某个传闻（甚而可能是印度、波斯发源的）植入。

@辰鱼：哪吒发源于释教，自后若何被玄教销毁了？

张继州：其实玄教莫得“销毁”，哪吒并未干与“主流”玄教的视线，汲取了哪吒信仰的民间法教，个东说念主不合计它们是玄教，只是是和玄教有密切相关。哪吒是在宋元技巧行为一个信仰对象被保留在民间法术内，称为“哪吒法”，并通过《封神演义》等造神演义进一要领行。

此外，历史上佛说念从来莫得好多东说念主以为的分得那么清醒，即使是“主流”玄教，汲取释教、民间法教内容都不遗余力（如摩利支天、神霄雷法等等），AG百家乐计划反之释教也一直在汲取这些内容。

@怒目8308：请教哪吒的风火轮是若何来的，我印象里神话中莫得访佛的器具，亦然着手于印度吗？

张继州：绝顶好的问题，先推一篇《寻找哪吒太子丢失的火器》，讲得可以，我就拾东说念主牙慧一下：风火轮率先是释教的轮宝，自后成了在地上滚的法宝（是推不是踩），再往后才成了交通器具，还有门户的分别，有一脚一个轮的，也有单轮带两个脚踏的均衡车的，后一种又叫“火车”，玄教尊神王灵官即是踩的这个，是以他有又名“火车三五大雷公”。

明朝王灵官图像 着手：收集

@AU.Z：哪吒的电影火了之后，至少有四个场地跳出来说我方是哪吒的故里，哪吒果然有桑梓吗？如若有的话会在哪儿？

张继州：行为印度天王的女儿哪吒应当莫得桑梓，然而中国民间习惯给传闻东说念主物安一个桑梓和寿辰，亦然如斯。

@夜啊：请教一下哪吒和《西纪行》之间的关系？

张继州：《西纪行》和《封神演义》大都汲取交融了宋元以来的话本等神话故事并自行整理演绎。这两本书受众都很大，基本上奠定了直于当天公众心目中的哪吒形象。但本体上尽管《西纪行》受众更广影响力更大，《封神演义》里哪吒的故事愈加齐全和有不竭性。

东说念主设：少年英杰or熊孩子

@贝己塔：在传闻中，哪吒是什么样的东说念主设？是少年英杰仍是熊孩子？

张继州：武力值爆棚的熊孩子就不是熊孩子了，叫作念少年英杰。尤其越偏向信仰那一头，越会强调他“统治天兵”“兴周灭纣”一类的武力、法力、功业，之前的闹海之类都视为自幼法力轶群的体现，而不单是是熊孩子的行为。

@浥轻尘：哪吒这发型是若何回事？小时辰一直以为是女孩。他一开动即是这么的发型吗？仍是若何变过来的？

张继州：他的握髻其实是小男孩的发型，梳成一把、两把的都有。明清以来即是这么的发型，岂论是演义仍是神像上，这么与年纪是投合适的。再早的形象就相对比拟拖沓了。

@凉荫穗鸟：目下的影视、动漫里的哪吒面容大多高度女性化，嗅觉就像是个被强行设定为男孩子的好意思青娥，形成这种风光的可能原因是什么呢？福建民间神庙里的哪吒形象是否也存在这种风光呢？

张继州：传统上对小孩子的审好意思即是白白胖胖眉清目秀，小男孩像小女孩也不料外。福建民间陈腐的神像画里的哪吒亦然绝顶俊好意思。

@生冷不忌：福建东说念主拜哪吒是求什么？

张继州：本体上和拜许多莫得绝顶明确司属的神相同，什么都求。

哪吒神像 着手：福建省非物资文化遗产保护中心网站