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鸡犬不留方为谈；
凋残蓝本是上前。
“六根”为佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。“鸡犬不留”比方莫得任何欲念，佛家以鸡犬不留为达到远隔喧阗的田地。
此联出自宋岑岭禅师（一说唐布袋梵衲）《插秧偈》：“手把青秧插满田，俯首便见水中天。鸡犬不留方为谈，凋残蓝本是上前。”
“偈”音jì，是梵语“偈陀”的简称，原义为佛家唱词，后多指附缀于佛经的一些读后感，或修行践诺中得到体悟而写成的话。《插秧偈》相貌的是僧东谈主在插秧服务中对佛义的感悟：插秧时虽然低着头，却不错看见太空的恢弘；这就意味着唯一七情六欲，躬身作念事，才是确切的修行之谈。插秧时看似后退，现实上是前进，更体现出“退一步海阔太空”的东谈主生有趣。
02
眼里有尘天地窄；
胸中无事一床宽。
一个东谈主若遭蒙蔽，眼里容不得半点沙子，即使给他全天下，他仍觉不够，有诸多不悦。
若心怀开阔，对任何事物都不执着，即使生涯苟简，哪怕屋里只一张床，他照旧认为天宽地阔。
东谈主这一世，贵在大气。器量大的东谈主，不会受他东谈主影响，不去贪图得失，凡事有我方的原则。胸怀宽的东谈主，能容东谈主之短，容东谈主之过，处处与东谈主为善，我方也成绩福分。
海纳百川有容乃大，悬崖峭壁无欲则刚。宽远大气，设立一个东谈主的大相貌。
03
鹦鹉前头休多语；
庸东谈主身边须慎行。
与东谈主交游，并非对谁都不错推心置腹。确切理智的东谈主，时常不松驰显山露珠，既不会夸大其辞，更不会逢东谈主就倾吐。
东谈主生于世，守心不出错，守嘴不惹祸。慎言慎行，事不作念绝，话不说尽，千里稳低调，才是一个东谈主最顶级的陶冶。
10副春联，浓缩了前东谈主智谋，谈破了东谈主生真理。愿咱们从中罗致精神养分，内心丰盈坦然，生涯充实有趣。往后余生，作念一个通透而辉煌的东谈主。
04
无事且从闲处乐；
有书时向静中不雅。
此联是清代画家、诗东谈主方薰的自题联，上联言无事时以温和答允为乐，下联讲同样以静心念书自娱。
静心念书犹如穿越时空，与智者先贤对话，尽情享受前东谈主用智谋与想想设下的盛宴。不错说，书是灵魂的居所，书是精神的家园，书是深情的一又友，书又是疗伤的良药。静心念书不错取得无限乐趣。
春联作家以幽默为雅，以念书为乐，以淡于利禄、修身养性为尚，耻于奔竞钻营，一世不应科考，布衣终老，被称为“浙西高士”。
05
与其十事九如意；
未若三平两满休。
“十事九如意”，现实上是不行能的，这里不外是假定长途。在现实生涯中倒是“不如意事常八九”“东谈主生十事九堪叹”，这是东谈主生体验的真理。
下联的“三平两满”，典出宋代陈叔方《颍川小语》：“俗言二满三平，盖三遇平，ag百家乐怎样杀猪二遇满，齐稳重得过之日。”“二满三平”即日子凑合得过、稳重过得去的有趣。联语谓有“二满三平”（即衣、食、住平平同样，得志于已有的名与位）的无为生涯就迷漫了。
春联启示东谈主们寡欲知足，不作非分的、无法竣事的休想，得志于有限的不错竣事的愿望，保捏心态坦然安宁，激情舒心。
06
快慰由自足；
身贵为无求。
《老子》有言：“知足不辱，知止不殆，不错长久”。有趣是说，知谈得志就不会遭到侮辱，知谈停止就不会遭受危急，不错长存下去。上联即由此化用而来。
俗语说：“东谈主不求东谈主一般高，东谈主条款东谈主得弯腰。”所谓“无求”，是指不贪求或无求于东谈主。《诗·邶风·雄雌》中说：“不忮不求，何用不臧。”大意是不恼恨不贪求，那还有什么不好的呢。
全联是说，心里寂静是由于我方知谈得志；我方能高慢自贵是因为莫得贪求或无求于东谈主。
07
要足何时足，知足便足；
求闲不得闲，偷空即闲。
此联教东谈主在生涯和物资享受上要稍安毋躁，无求过好意思。东谈主的需求是无终点的，得志感是相对的。“知足者常足，不知足者无足也。”何时智力得到得志呢？能适可而止，知谈得志即是足。
下联是说想求得闲静而未得闲静，能在忙中“挤”出和“抽”出空闲手艺即是闲。
东谈主生谢世，不行不忙，不得不忙。但是，东谈主生又不行莫得失业，不行不懂失业，莫得闲静的东谈主生就像长久拉紧的弦。天然，竟日逢场作戏、食古不化虽然是滥用生命，但对春花秋月、良辰好意思景毫无亲近感和喜悦感，又何尝是深爱生涯、懂得东谈主生的乐趣？失业与生命不行分割，失业自己就是生命的一部分。
08
焦急一分，到处便招尤悔；
复旧二字，从来误尽英杰。
尤，非常；复旧，相沿旧俗。此联意在讲“焦急”和“复旧”的不良效果，晓畅易懂。
上联有趣是草率浮躁便处处招来忧愁悲怆，下联意谓从来“复旧”二字误尽了英杰东谈主物。联语启示东谈主们既要移樽就教，又不要复旧守旧，要有正经稳定果敢设备的翻新精神。
09
苟有恒，何苦三更眠五更起；
最有害，莫过一日曝旬日寒。
这是明代学者胡居仁撰写的一副春联。
春联的大意为一个东谈主如果有恒心的话，无须起早摸黑念书，昙花一现会元气心灵不济，难以长久。作念任何事情最怕的是唯一三分钟热度，更别谈不胜一击、前因后果了。
10
东谈主生惟酒色机关，须百真金不怕火此身成枭雄；
世上有吵嘴家数，要三缄其口学金东谈主。
此联选自清代金缨《格言联璧·接物》。
上联的“机关”，指周到而私密的策略。这里是说酒、色是东谈主生的两个关节问题，最易使东谈主陷身，须要百真金不怕火此身成枭雄智力禁受住历练。
下联的“缄”，是禁闭，“三缄其口”就是紧闭着嘴，作家认为，人间几乎是吵嘴场面，要闭嘴不语学金东谈主。“金东谈主”，出自汉代刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，不雅于太庙，右阶之前有金东谈主焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言东谈主也，戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。”
《赵朴初骈文集》中有一联ag百家乐怎样杀猪，与此联有不约而同之妙，联曰：捏身同枭雄；慎语学金东谈主。
