在何常胜扶危济困、不测物化后，何家一时失去了顶梁柱，全家东说念主千里浸在稠密的悲痛和晦气中。
乘着校正的春风、沐浴着期间的阳光，此时的何家，正抬头阔形态走在正途上。何常胜与大老汤再见一笑，与伸开国举案皆眉，何家文与陈卫国恩爱不疑，何家艺与欧阳宝浑然一体，何家落魄都高兴着前所未有的新神色。
像是一艘巨轮，历经了急流险滩，渡过了烟雾迷漫，最终却在口岸前不测触礁。何常胜如同惠特曼笔下的船主，下线来得猝不足防。
在何常胜身后，何家丽接过了父亲的起劲于棒，成为了全家新的话事东说念主。虽然母亲和奶奶依然健在，但是在何家实在冒昧一槌定音的东说念主却是何家丽。
在这场剧变后，何家丽在全家饰演起了父亲的变装。在单亲家庭中，长姐如母、长兄如父似乎是最常见的脚本，在父亲身后何家丽接棒父权似乎是自然的选拔，本莫得什么值得大惊小怪的。
仅仅，需要和作念到，每每隔着几光年的距离。父亲身后，何家需要一个话事东说念主，但是大姐能否扛起全家，却不知所以。
在何家中，若是有且惟有一个东说念主冒昧充任定海神针的变装，那就只然而何家丽。
从何家丽出场运转，她就展现出了和其他姐妹不同的气质。在剧中，她和奶奶从小生活在闾阎的农村，莫得父母庇佑，莫得鲜衣好意思食，她从小就濒临着更为狂暴的生活环境。
和家文、家艺们，何家丽生在农村、长在农村，莫得了父母的存眷，被动成长的她养成了坚持不懈的秉性。何家丽与奶奶到淮南投靠父母是在远处的1962年。
那时的中国，正处于三年痛楚时辰，农村有大都的东说念主吃不饱、穿不暖。无路可走、饥寒交迫之下，她这才来到了淮南。
在何家丽弃船登岸时，镜头上最初出现的是“田家庵”。这里的田家自然是地名，但并不料味着姓田的某家东说念主，而是何家丽农村出身的符号。
从古于今，ag百家乐漏洞田家都是农民的又名。何家丽穿过了田家庵，走向了城市。她带着农村东说念主独有的朴实和顽强、忙碌和韧性，开启了新的生活。
在她的身后，一扫而过的镜头里，明显写着八个字“独力新生，费力激昂”，这像是何家丽的东说念主生宣言，更像是气运赋予她的光荣服务。
从此，她为何家的下一代注入了坚韧扞拒的气质。
此时，何家的三妹刚刚出身。和家丽的名字不同，其余四个姊妹的名字分辩是文、艺、欢、喜。文艺与欢娱，这既是四个妹妹的名词，也侧面反馈出何常胜配偶在城市的优厚生活。
住持丽还挣扎在费力线上，文艺、欢娱这么满满的小资生活如故成了何家东说念主的追求。从家文运转，何家的姐妹们物资生活越来越好，精神宇宙越来越富。像是温室里的花朵，文艺气质拉满的同期，却少了些贩子气味和底层特征。
在何家，大姐是独一的例外。由于从小隔离父母、独自孕育，她不得不像是刺猬相似，全身布满将强利弊的刺，智力保护好我方。
在学校的自我先容中，她演练了一套军体拳；在面对汤为民的校园霸凌时，她选拔了能出手就别吵吵。
令东说念主心酸的是，此时的她，仅仅个刚刚十岁的孩子，为了保护我方，她只可挥舞着拳头，像是一头发怒的野兽。若是有依靠、凡是有东说念主疼，谁满足从童年运转，就作念一个女汉子。
成长自然是功德，但被动成长却是晦气的阅历。何家丽在生活里学会了沉寂，因此智力在面对变故时，自联系词然地扛下扫数。
在十岁那年，她来到了城市、推开了家门。此时的何家，暗红的对子上是这么两句诗——“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”这是毛爷爷写给女民兵的两句诗，更是何家丽一世的确凿写真。
在别东说念主照旧葬花的年级，她却演绎开花木兰从军、穆桂英挂帅的故事。
何家丽，巾帼不让男人，朱颜更胜儿郎。