“九龟平峙ag真人百家乐真假，广一十六丈而奇”。
椅子坟，也叫交椅坟、龟壳墓或龟甲墓，平方漫衍于浙江、江西、安徽、广东、广西、福建、台湾等地的一种茔苑神态，主要结构是大地椁室(大略坟堆)加上后部的圈式围墙(坟圈)，围墙自后朝前作缓坡式缩短而在举座上呈现出椅子的花样。
椅子坟不仅是一种墓葬局势，更是中国南边文化的紧要载体。其独有的策画、深厚的历史配景以及家眷墓穴的特色，使其成为参谋中国传统文化与风水学的紧要对象。
椅子坟有史可载的历史能上溯至北宋，浙江龙泉县志中记录北宋熙宁年间左仆射何抓中，为其父造墓，就修成太师椅状，其后何氏家眷累世为官，乡民遂认为椅子坟能进展子孙，遂纷纷仿制。漳州市新华东路保存的宋代“萧状元墓”亦属三合土锻造的椅子坟、龟壳墓。
椅子坟风水步地的巧妙之处，在于通过开导说话已毕了阴阳宅表面的有机吞并。
一、形法相契的山水步地
椅子坟后部高耸的围圈犹如太师椅的靠背，契合风水"前朱雀后玄武"的形局条款。围圈继承缓坡式递降策画，暗合《葬经》中"玄武折腰"的要诀，既酿成自然樊篱违背北风侵袭，又幸免直壁笔陡带来的压迫感。支配护砂遍地形当然舒展，形如椅臂环抱墓穴，营造出"左青龙右白虎"的护卫步地。
墓前明堂多呈半月形张开，这种策画既适应"明堂容万马"的空间条款，又暗合"月晕而风"的天象之理。大地椁室继承前低后高的梯级构造，如同座椅的脚踏，既酿成视觉上的持重感，又便于雨水当然率领。这种三维立体的空间布局，ag百家乐能赢吗竣工已毕了“藏风聚气”的风水中枢诉求。
二、阴阳吞并的场域构建
围圈与椁室组成的闭合空间，酿成阴阳交织的太极场域。后部围圈属阳，象征天圆方位的天地顺序；前部椁室属阴，代表入土为安的生命归宿。二者通过陡坡当然过渡，演绎着"阳来阴受，阴来阳作"的辩证法例。开导材质多取当地红壤夯筑，红色属火，既强化阳气又克制阴湿，酿成独有的能量场。
墓向多取坐北朝南或坐西朝东，适合地球磁场走向。这种精密的几何规画，在《青囊奥语》中被称为"理气之法"，使当然能量在开导空间中有序流转。
三、礼法与当然的融合共生
风水学诚然先秦时就已酿成。但闹热郁勃是在宋代，而宋代风水感奋之地又在东南地区。风水学两大门户，场面派和理气魄即是在宋代的江西福建两地酿成的。这也刚巧阐明了椅子坟盛行于东南的原因。
椅子坟的形制演变映射着宗法轨制的嬗变轨迹。明清时间盛行的多重围圈结构，对应着家眷分支的养殖头绪；墓碑形制的大小各别，体现着尊卑有序的伦理纲常。
在闽南地区，椅背围圈常饰以龟甲纹样，既取长命之意，又暗合“负阴抱阳”的玄学理念；潮汕地区的交椅坟多设三层踏跺，对应“天地东说念主”三才之说念。这些地域性装潢元素，将风水表面转机为可感知的视觉象征，酿成独有的文化回顾。
南边山区多雨水ag真人百家乐真假，容易暴发山洪，墓周的墓围不错防护山洪毁茔苑。椅子坟漫衍的北界在浙江中南部，再往北的杭嘉湖地区就很少有椅子坟了。由此可见，风水体现着古东说念主在不同当然环境下的因地制宜、随声赞好意思。
