2025年春节，是父亲第二次在家里理财晚辈们上门贺年，他运行学着缓缓相宜：“这是我们这代东谈主的临了一次成长，是典礼感最强的‘老去’。”
文丨新京报记者 隋坤
裁剪丨胡杰
校对丨李立军
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本年农历新年，是父亲无谓外出叩头贺年的第二年。
父亲降生于山东省寿光市的乡下，故土地处胶东半岛与鲁中地区交壤。天然后生期间搬到了城市生存，但农村的年俗在他身上现时了深深的烙迹。叩头贺年即是那片地皮上的年俗：每个年月吉的早晨6点，家眷中的年青东谈主连续聚到某位又红又专的父故土中。待到东谈主都，一滑东谈主从这位父故土中运行，结队去到村子里各个本家父故土中，向他们行膜拜礼。贺年的多量是家眷里的子辈与孙辈，接纳贺年的则是家眷中最年长的那辈东谈主。
这种贺年典礼有一套“圭臬过程”：贺年的晚辈们穿过院子，涌入客厅，向着年长的父老行膜拜礼一次：双膝跪地，以头磕地，然后起身，再说一句近似“爷爷奶奶过年好”之类的安详话。一技艺，父故土中“过年好”的声息从四面八方传来，雄起雌伏。父老们会在客厅提前备好一张大的垫子或凉席，尽量扶起地上的晚辈，不停念叨“无谓跪无谓跪，孩子们来了就好”。临走前，父老会向孙辈的口袋里塞一把花生、糖果等零食。这些零食是许多孙辈贺年的最大能源，不谙世事的他们是这场典礼中最温和的东谈主。
父亲本年59岁，此前，有50多个年月吉的早晨，都是这么在村里向各父老贺年。待到2023年年底，父亲忽然发现村里的父老们已似风中落叶，连续凋零。在干与完某位父老的葬礼后，他对同辈的年老说，“来岁月吉，我们是不是无谓出去贺年了？”
手足俩相视痛楚，千里默了许久，清爽到我方在另一层意旨上成为了“父老”。
2025年春节，是父亲第二次在家里理财晚辈们上门贺年，他运行学着缓缓相宜：“这是我们这代东谈主的临了一次成长，是典礼感最强的‘老去’。”
变装的转动
从置办年货运行，父亲和母亲就还是运行准备理财年月吉来家中贺年的晚辈们，他们买了各式糖果，瓜子，备好烟草……
旧年，晚辈们第一次来家里向父亲贺年，父亲的眼眶红过。
贺年时，离父亲最近的是我一位本家的哥哥，父亲半蹲着拉住哥哥的胳背，试图将他扶起身来。我记恰那时父亲什么都莫得说，是母亲在一旁补上了一句“来了就行，无谓叩头了”。自后母亲暗暗告诉我，那时父亲之是以千里默不语，是因为眼泪险些夺眶而出。“他不光是你们来贺年时候没言语，你们走后他也千里默了好久。”母亲说。
本年，父亲还是更相宜变装的转动。
腊月二十九晚上，他在村里翻盖的祖屋院子里布置彩灯，一个只比凳子高少许的孙辈在摆布帮他拿着器具。他主动同孙辈提及了未来的贺年，逗他说“来贺年会不会不好趣味？”我没听清小孩汇报的什么，只听到爷孙俩在院子里”咯咯咯“直笑。
2025年大年月吉，贺年队列来到家里贺年时，父亲早已在门口迎着。本年贺年，父亲已不再千里默，也运行笑着说，“来了就行，见礼就不必了。”他致使提起烟盒，向我的本家手足们散烟。他比旧年的此时此刻轻易太多，笑貌爬满了他的脸。
我问他对于本年贺年的感受。他说看到有孙辈彰着比旧年长高了，感到超越欣忭。“看到家眷生生不停，作为父老岂肯不吹法螺呢？”我又问，为何不像旧年相同嗟叹我方的老去？他说，成长是每代东谈主的必修课，东谈主必须接纳。
晚辈成长的抖擞最终冲淡了对“老去”的惆怅，本年贺年，父亲也看到了心中的彩灯佳话，珠光宝气。
“年味”
父亲对于贺年起初的操心来自孩童期间。
父亲是家里的第5个孩子，沙巴贝投ag百家乐待他长到不错随着大队列贺年的年事，我的爷爷奶奶还是完成了从贺年到被拜者的调度。那时，每年月吉，年事尚小的父亲老是跟起始足姐妹，先向我的爷爷奶奶贺年。每次贺年，爷爷奶奶脸上老是写满了欣忭。“在老东谈主家看来，熬到生齿兴旺是一种福泽，上一辈东谈主比我们更垂青这个。”父亲说。
父亲小时候，贺年可爱冲在队列最前边，因为那样不错早点让衣兜里塞满零食。有一次，父亲为了糖果冲在了队列最前边，进门便运行不停地行膜拜礼，大东谈主笑着将他抱起，告诉他“祭祖磕3个，贺年只磕1个”。
自后，随着父亲年事增长，贺年不再有对零食的渴慕，而是单纯形成了一种典礼。他把这种典礼称为“年味”。
年夜饭一般只跟父母和亲兄妹吃，但每次贺年，全球眷的统共东谈主都积攒在一都。那时莫得手机和积攒，关系远一些的亲戚，只在贺年时才调聊上几句，寒暄着问问对方的现状。
贺年时的相聚，亦然许多族东谈主的“秀场”。全球经常会将年前置办的新行头，在年月吉的早上全部穿到身上，正所谓“穿新鞋走新路，穿新一稔过新年”。“小时候各家条目都不好，过年前，许多小孩的一稔袖口已被鼻涕擦得锃亮，只消在贺年那天才会穿上新衣或袖口不反光的一稔。”
再自后，父亲清爽了我的母亲，运行带着她一都去贺年。母亲故土莫得叩头贺年的习俗。第一次随着父亲外出贺年前一晚，她找到一个房间进行热情建立，暗暗进修了一霎该如何贺年。
又过了几年，我也随着父亲加入了年月吉贺年的队列。我也可爱冲在队列的最前边，让口袋早点塞满糖果。父亲则会在摆布时频频地嘱咐：“祭祖磕3个，贺年只磕1个。”
膜拜是传统，不是教条
如今随着社会发展，东谈主们的生存方式发生了改造，这对农村贺年的习俗也产生了一定影响。
父亲手足姐妹7东谈主，有东谈主在土产货，也有东谈主在外地发展。奶奶死亡前，父亲兄妹几东谈主过年时会力争相聚；奶奶死亡后，兄妹几东谈主相聚变得越来越不易，贺年的东谈主也越来越少。如今，伯伯已有几年莫得回故土过年。手足俩浅薄偶尔通电话，过年时也将一通电话行动相聚。
此外，父辈东谈主中的许多东谈主还是离开农村生存。他们中只消少数东谈主在农村翻建了祖屋，每年过年还支持回农村过。无意候，当贺年的队列登门时，才发现那家父老还是被接到城市与儿女一都过年，家里空无一东谈主。在我小时候的操心里，每年月吉贺年都要拜十户东谈主家傍边，但如今需要去贺年的东谈主家尚不足那时的一半。
近几年，故土贺年的典礼运行出现多少变化。一些年青东谈主将膜拜礼改成了鞠躬、合手手致意等其他时势。父老们也对此融会并宽宏。
本年月吉吃午饭时，我与父亲聊起了这种变化。父亲说，父老们很少有东谈主戒备贺年时是否膜拜，父老们戒备的是与晚辈们之间的互动，凝华家眷的那股声势。“其实许多父老那句‘东谈主来就行，无谓叩头’不仅仅客套话。”
家眷内持这种不雅点的父老是大多量。合手手、鞠躬、致意都是贺年的时势，时势其实并不蹙迫。他们说膜拜是传统，不是教条，他们复旧晚辈们如何舒畅如何来。
我细心到，近些年积攒上对于叩头贺年的磋磨缓缓吵杂。有东谈主认为这是文化传承，有东谈主认为是封建残余，两边吵得弗成开交。就此争议，我试着向家中父老接头谜底。许多父老都以为改俗迁风、简化贺年措施并非赖事。然则，他们强调反对将膜拜的贺年时势“妖怪化”。
父老说，东谈主们将膜拜这个动作标记化，东谈主为赋予了它太多复杂的含义。“跪或不跪其实不蹙迫，贺年作为父老与晚辈间接洽的纽带，对家眷成员的好意思好祈福才是最蹙迫的。”