文/游和平

善于总结经历，从中得出律例性暴露，形成科学表面，进而照射现实、指导实践，远不雅畴昔、把捏大势，是中国共产党的优良传统。毛泽东十分珍视从实践中学习，珍视从战争中学、从历史中学、从罪戾中学、从东说念主民大众的贤人中学，把总结经历作为迫切的想想面容和管事面容。他曾把面容形象地譬如为桥或船，说：“咱们不但要建议任务，而且要处理完成任务的面容问题。咱们的任务是过河，但是莫得桥或莫得船就不可过，不处理桥或船的问题，过河就是一句空论，不处理面容问题，任务也只关联词胡说一顿。”这就相配纯真且深刻地确认了面容的顶点迫切性。毛泽东把总结经历的迫切性进步到马克想主义暴露论的高度，深刻指出：“东说念主类的历史，就是一个束缚地从势必王国向解放王国发展的历史……因此东说念主类总得束缚地总结经历，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”毛泽东珍视总结经历的想想面容和管事面容，是咱们党珍惜的精神金钱。

总结经历这项管事，“必须引起全党稳健”

1942年4月20日，毛泽东在中央学习组作对于整顿三风的答复时谈说念：“什么事都需要经历，什么好的政策都是经历之总结。”12月，在中共中央西北局高档干部会议上，毛泽东对延安南区合作社的创造性经历进行了高度评价和总结，将其概述为四个方面的经历加以实践，对于鼓励边区合作社职业的发展起到了积极作用。

1947年11月，石家庄解放。在随后进行的管束城市实践中，咱们党对如何作念好城市管事进行了积极探索，积贮了珍惜经历。1948年2月19日，中共中央管事委员会在给中央的电报中，深入总结了石家庄城市管事的经历和训诲。毛泽东对这份电报反应的内容高度珍视。2月25日，他专门为中央草拟了《对于稳健总结城市管事经历的指令》。《指令》针对其时存在的不稳健总结管事经历的表象指出，石家庄的城市管事经历应当引起各地辩论和稳健，总结城市管事经历对于党的职业发展具有迫切意旨。他指出，“多年以来咱们占领了好多城市，有了丰富的经历。但是莫得总结，让这些经历埋没，让各式罪戾的盘算及面容反复重犯，让考究的经历限于一地无法为全党取法”，这种表象必须尽快克服，以便为作念好目下和以后的城市管事打下基础、提供模仿。毛泽东强调，总结经历这项管事，“必须引起全党稳健”。

20世纪50年代末60年代初，面对“大跃进”以后出现的许多料想以外的贫窭和问题，毛泽东把总结经历摆在愈加特出的地位。在1959年11月底的杭州会议上，毛泽东就开动试图对新中国成立后的10年经历进行总结。他说：咱们改进，开动不知如何革法，想革汉典，花了二十几年的时分，才得到比拟竣工的民主改进的经历，善于束缚总结经历是迫切的。1962年1月，毛泽东在扩大的中央管事会议上说：“在抗日战争前夜和抗日战争时期，我写了一些论文，举例《中国改进战争的计谋问题》《论历久战》《新民主主义论》《〈共产党东说念主〉发刊词》，替中央草拟过一些对于政策、策略的文献，都是改进经历的总结。那些论文和文献，只好在阿谁时候才能产生，在以前不可能，因为莫得经过大风大浪，莫得两次胜利和两次失败的比拟，还莫得充分的经历，还不可充分暴露中国改进的律例。”

毛泽东在率领新民主主义改进和探索社会主义征战说念路的历程中，每走过一个历史阶段或每到迫切关头，都要总结经历，为的是始创新局面，更好地指导鼓励管事。他深刻指出：“总结经历，咱们的经历是很丰富的，但是不可够摆设好多事情，而是要收拢重点，加以总结。这样总结，会给咱们全党一个推能源，使咱们的管事比往常作念得更好些。”

“从战争中学习战争”

毛泽东是举世公认的战争艺术大众。英国粹者迈克尔·艾略特·巴特曼评价说，“毛泽东是掌捏翻开这个时间军事好意思妙之锁全套钥匙的一个时间东说念主物”，“是政事军事天才东说念主物”。新中国成立后，毛泽东曾屡次谈起过我方的军事经历。他说，我方是个当小学教员的东说念主，搞过工东说念主暴露和农民暴露，根柢莫得准备干戈，也没进过什么军事学校。是因为敌东说念主要抓、要杀而被动上山干戈的。开动时我方并不会干戈，于是向蒋介石学，向敌东说念主学，从莫得干戈的决心到有了干戈的决心，从不会干戈到学会干戈。他还暗示，我方从不会干戈到学会干戈，用了10年的技巧。毛泽东从一个布衣长衫的教书先生成长为怒斥风浪的隆起军事家，一个迫切要素就是他善于从战争中学习战争，在战争实践中考验增长军事疏导才能。

1927年秋，毛泽东率领湘赣畛域秋收举义的部队上了井冈山，始创出中国第一块改进左证地。随即靠近着如何开展武装斗争、安稳和发展左证地的问题。毛泽东遴选的主要办法就是总结经历，“从战争中学习战争”。

当年11月，工农改进犯占领茶陵城。12月，敌东说念主又反扑。工农改进犯天然拼力扼守，终因众寡难敌，被动撤出战斗，耗费惨重。战后，部队士气低垂，有东说念主致使悲不雅动摇。毛泽东则深刻总结此次失败的经历训诲，果断到：以弱小的军力打守城的耗尽战是不颖慧的，是收之桑榆的。

这时，毛泽东想起了井冈山“山大王”朱聋子的故事。反动官府千方百计要捉拿朱聋子，关联词捉了几十年也捉不住。正本朱聋子就是充分利用井冈平地势险要、树密林深的条目来凑合官兵的。只须官兵一进山，他就跟官兵满山兜圈子，官兵对他毫无办法。因此，朱聋子常说：“不要会干戈，只须会打圈。”

毛泽东从朱聋子的故事中得到很大启发，琢磨出了干戈的新想路。他对工农改进犯干部和战士说：“打圈是个好经历，不外朱聋子打圈只为保存我方，不是为了销毁敌东说念主、扩大左证地。咱们改他一句：既要会打圈，又要会干戈。打圈是为避实击虚，击其惰归，劲敌来了，先领他转几个圈子，等他昏昏欲睡涌现缺陷以后，就抓准狠打。”

1928年4月井冈山会师后，毛泽东和朱德利用游击战术见效冲突敌东说念主的“进剿”。这年5月，他们在总结经历的基础上概述出“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战术十六字诀。自后，毛泽东还依据解放军本身实践情况对作战经历作出系统概述，形成“十雄兵事原则”，指导中国改进战争取得了伟大胜利。1964年，毛泽东和周培源、于光远一皆回忆旧事时就提到了这“十六字诀”的来历。他说他从来莫得意象我方会去搞军事，去干戈，自后我方确实带起部队打起仗来，上了井冈山，在井冈山打了几次小成功，接着又打了几次大捷仗，于是，经过对屡次作战经历的总结，建议了“十六字诀”。

大改进和地皮改进战争时期，中国共产党东说念主进行了冗忙卓绝的改进斗争，积贮了改进战争的珍惜经历，也留住了许多深刻训诲。总结地皮改进战争时期的经历训诲，毛泽东初步形成了中国化的马克想主义军根由论。赤军到达陕北后，毛泽东深入揣测马克想主义军根由论著述、《孙子兵法》等中国古代军事著述、《战争论》等西方军事学著述，撰写了《论反对日本帝国主义的策略》《中国改进战争的计谋问题》等军事著述，总结党率领改进战争出奇是赤军反“会剿”战争的经历训诲，对改进战争的计谋问题进行系统分析总结。

天下性抗日战争爆发后，中国东说念主民和部队进行了果决相背，毛泽东实时左证时局发展对战争的经历训诲进行总结进步。他在《论历久战》中就强调是以“抗战十个月的经历”为基础来分析问题的。“从战争中学习战争”从而赢得胜利，是毛泽东总结经历的特出体现。

毛泽东在撰写《论历久战》的时候，不仅阅读和参考了一些中外军事著述，还系统总结了中外战史上以弱抗强的经历。毛泽东以极大的元气心灵钻研古今中外的军事著述，曾屡次致电在西安的叶剑英、刘鼎等，要求购买关联计谋和大兵团战役方面的书。新中国成立后，他对这一段的揣测生存有过这样的回忆：“自后到陕北，我看了八本书，看了《孙子兵法》，克劳塞维茨的书看了，日本东说念主写的军事操典也看了，还看了苏联东说念主写的论计谋、几种军种配合作战的书等。那时看这些，是为了写《中国改进战争的计谋问题》，是为了总结改进战争的经历。”在先秦时期的许多症结战役中，毛泽东珍视从皆鲁长勺之战、晋楚城濮之战、皆国围魏救赵之战中摄取贤人。他在《中国改进战争的计谋问题》中结合皆鲁长勺之战指出，鲁国能够倚强凌弱，就在于“遴选了‘敌疲我打’的盘算”。毛泽东在《论历久战》中建议，以弱战强时，不可搞拚命主义，要诱敌深入，在敌东说念主疲倦和不料时打击敌东说念主。他在《论历久战》中列举了晋楚城濮之战，证明主不雅指导正确，以守为攻，是能倚强凌弱的。对围魏救赵之战，毛泽东一直珍视将其原则诈欺到敌强我弱时局下的作战中。他在《论历久战》中先容的“调虎离山”“出其不料、趁虚而入”的战法，则是对围魏救赵战法的活学活用。

1965年7月27日，毛泽东在中南海接见从国际归来的原国民党政府代“总统”李宗暄和夫东说念主时，向李宗仁的神秘秘书程想远提问：“你知说念我是靠什么吃饭吗？”程一时渺茫不知所措。毛泽东接着语要点长地说：“我是靠总结经历吃饭的。以前咱们东说念主民解放军干戈，在每个战役后，总来一次总结经历，知道优点，克服瑕玷，然后如释重任，乘胜前进，从胜利走向胜利，终于建立了中华东说念主民共和国。”毛泽东认为，除了学习前东说念主的战争经历和军根由论，“从战争中学习战争——这是咱们的主要面容”。毛泽东就是这样走过来的。这是一条善于总结战争经历的具有昭确凿践特质的军事家的成长之路。

1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京召开扩大的中央管事会议。图为会议罅隙，毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平、陈云等在一皆

“如果要看长进，一定要看历史”

“以史为鉴，不错知兴替。”中华英才素有治史学史、以史资政、以史育东说念主的优良传统。毛泽东从后生时间起，就十分珍视对历史的学习与揣测。早在1920年12月，他在致蔡和森等东说念主的书信中，分析袁世凯称帝、段祺瑞在朝之是以失败时，就建议“均系不读历史之故”，莫得“摄取王莽、曹操、司马懿、拿破仑、梅特涅之徒”的训诲，乃世间“最愚者”。他劝人人多读历史，何况认为“读历史是贤人的事”。毛泽东成为马克想主义者以后，愈加自愿地诈欺历史学问、模仿历史经历来为党的职业服务。

珍视历史，总结历史，模仿历史的经历贤人，是党的品格特征之一。毛泽东强调：“如果要看长进，一定要看历史。”

毛泽东大多数著述都是在总结古今中外历史经历，出奇是中国共产党率领的改进和社会主义征战实践经历的基础上写成的。如《中国社会各阶层的分析》《中国改进战争的计谋问题》《实践论》《矛盾论》《论历久战》《新民主主义论》等，都是总结党的历史经历的光辉文献和不灭著述。他在《如何揣测中共党史》一文中，愈加明确地建议：“目下人人在揣测党的历史，这个揣测是必需的。如果不把党的历史搞了了，不把党的历史上所走的路搞了了，便不可把事情办得更好。”“这对揣测今天的道路政策，加强党内证明，鼓励各方面管事，都是必要的。”

在探索中国改进说念路流程中，毛泽东通过对历史的比照与分析，建议开辟、安稳和发展改进左证地的想想。1927年，湘赣畛域秋收举义部队攻打长沙受挫，毛泽东率领保存下来的部队走上井冈山，创建了第一块农村改进左证地。谭震林回忆说：“秋收举义后，毛泽东在文家市召集受到周折的部队，刚烈制止了再次攻打长沙的主张，率领部队向井冈山进犯。毛泽东曾总结历史上农民举义失败的训诲，对人人说：李自成为什么失败了？很迫切的一个原因，就是莫得安稳的左证地。”1929年12月，毛泽东反复建议要克服赤军中普遍存在的“流荡主义”想想。他在为中共红四军第九次代表大会草拟的决策中负责建议：“历史上黄巢、李闯式的流荡主义，已为本日的环境所不许可。”鉴于沉痛的历史训诲，毛泽东强调党率领的改进武装必须起先建设“建立左证地”的想想不雅念。由此，中国共产党在湖南、江西两省畛域国民党统领最薄弱的罗霄山脉中段创建了中国改进的第一块左证地——井冈山改进左证地。抗日民族统一阵线形成后，毛泽东再次把“建立左证地”作为抗日战争中游击战争的计谋问题加以强调。抗日左证地的建立、安稳和发展，为中国东说念主民浴血抗战提供了牢固的后方基地保险，形成了迫切的力量依托，保证了抗日战争的胜利。

毛泽东在全党倡导大兴学习、揣测历史之风，率先垂范揣测历史。1937年1月，毛泽东初至延安即致信李克农“请购系数中国历史小说两部（包括各朝史的小说）”。1939年12月，毛泽东切身脱手与几位历史学家合作完成《中国改进和中国共产党》作为党内浩荡干部的必修课本。延安时期，第一次对中共党史进行了谄谀揣测和系统总结。1941年春，中央组织党的高档干部开动总结党的历史经历。1943年10月以后，毛泽东瓜诀别作了一系列对于如何总结党的历史经历的答复。1944年5月，中央通告处决定由任弼时负责组织历史决策的草拟管事。毛泽东等用了近一年的时分，反复组织干部对决策草案进行辩论、揣测、修改，前后易稿14次，终于在1945年4月20日中共六届七中全会上通过《对于几许历史问题的决策》。党对我方24年的发展和奋斗史作出了全面、客不雅、自制的分析与评价，为中国改进的透顶胜利奠定了想想表面基础。

在天下性抗日战争刚刚转入计谋宝石阶段后，毛泽东就向全党发出大叫：一切有出奇揣测智力的共产党员，“都要揣测咱们民族的历史”。1944年3月，郭沫若的《甲申三百年祭》面世，激励毛泽东的高度关注，他把该文作为延安整风暴露的迫切文献。同庚11月，他又挑升致信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，咱们把它动作整风文献看待。小胜即无礼，大捷更无礼，一次又一次吃亏，如何幸免此种障碍，实在值得稳健。”

这一时期，出书了好多史学著述。如范文澜的《中国通史简编》是左证毛泽东的提议编写的一部“供干部学习的平庸中国历史读本”，毛泽东予以高度评价，认为咱们党在延安又作念了一件大事，咱们共产党对于我方国度几千年的历史，不仅有咱们的概念，而且写出了一部系统的竣工的中国通史。这标明中国共产党对于我方国度几千年的历史有了发言权，也拿出科学的著述了。还有许多迫切史学著述如郭沫若的《十批判书》、侯外庐的《中国古典社会史论》、翦伯赞的《中国史纲》等，都是在这段时分开动写稿或完成的。

新中国成立前夜，毛泽东曾向秘书胡乔木建议写一篇“操心七一的论文”，以向党表里、国表里讲了了党行将靠近的各式问题和已经取得的历史经历。胡乔木将文章提交后，毛泽东并未采纳，而是我方亲笔撰写了《论东说念主民民主专政》一文。在这篇雄文中，毛泽东系统追忆了中国近代改进史和咱们党的奋斗史，明确指出：“总结咱们的经历，谄谀到少量，就是工东说念主阶层（经过共产党）率领的以工农定约为基础的东说念主民民主专政。”这不仅向众东说念主阐释了咱们党及其率领下新中国的前进方针，而且向各方展现出咱们党高度的历史自信和政事贤人。

新中国成立后，如何完成社会主义改进，若何率领国度征战，是摆在全党眼前的一个全新而繁重的任务。从“以俄为师”到“以俄为戒”，中共率领东说念主尝试探索适当中国国情的征战说念路。毛泽东说：“最近苏联方面涌现了他们在征战社会主义流程中的一些瑕玷和罪戾，他们走过的弯路，你还想走？往常咱们就是鉴于他们的经历训诲，少走了一些弯路，目下天然更要引以为戒。”新中国成立后，社会主义改进能在短短五六年时分里取得决定性胜利，党的在朝地位也在不长的时分里得到安稳和加强，充分确认模仿先进历史经历之正确。

毛泽东倡导率领干部读史懂史，以史为鉴，借史育东说念主。对于毛泽东读史与治国，著名历史学家任继愈曾评价说：“毛泽东是新中国的主要缔造者，他又是一位嗜好历史、熟识历史的率领东说念主。他善于总结历史，善于从读史中得到处理现实问题的启发。新中国成立后，各民族之间达到了前所未有的合营，中华英才也赶紧解脱清寒走向富强。中国改进和征战取得的巨大成就，是与毛泽东深刻斡旋中国历史、善于诈欺历史经历来处理刻下问题的才能分不开的。”1952年，毛泽东藏书中加多了一部清乾隆武英殿版的《二十四史》大字本，从这一年开动直到殒命，毛泽东用了出奇长的时分读这部书。毛泽东“我方爱读《二十四史》，还饱读励一些同道去读这部典籍，用马克想主义的立场、不雅点、面容去分析历史的经历训诲，作为管事的模仿”。“1958年，毛主席再次建议全党都要学少量历史的大叫。可见，毛主席把学习和揣测历史，放到了多么迫切的计谋地位。”

1961年6月12日，毛泽东在中央管事会议上深刻地指出：“咱们搞了十一年社会主义，目下要总结经历。我今天讲的就是总结经历。”“咱们是历史主义者，给人人讲讲历史，只好讲历史才能劝服东说念主。”“历史的经历值得稳健。一个道路，一个不雅点，要经常讲，反复讲。只给少数东说念主讲不行，要使浩荡大众都知说念。”他常说：只好讲历史才能劝服东说念主，不讲历史就讲不出道理道理。

毛泽东指出：律例存在于历史发展的流程中，不从历史发展流程的分析下手，律例是说不了了的，“揣测问题应该从历史的分析开动”。1956年9月，追忆历史，他说：咱们有了经历，才能写出一些文章。比如我的那些文章，不经过北伐战争、地皮改进战争和抗日战争，是不可能写出来的，因为我没经历。史沫特莱曾说：毛泽东以表面家闻明于世，而他的一套想想表面深深扎根于中国历史和军事经历之中。

新中国成立之初，以胡乔木的《中国共产党的三十年》（以下简称《三十年》）为代表的一系列党史揣测作品在全社会产生了浮浅影响，成为中共党史宣传证明的迫切依托。而《三十年》也恰是在毛泽东的关爱下写稿完成的。1951年3月，胡乔木曾致信毛泽东“近日宣传部忙于准备开会，写党史提纲（七一用）和整党读本，好多应作念的事都莫得作念，但愿多给指令”。胡乔木信中所说起的“党史提纲”恰是自后以他方法发表的《三十年》。事实上，在《三十年》的写稿流程中，胡乔木曾与毛泽东就一些党史问题交换过意见，并留住了书信史料：1951年6月，胡乔木致信请毛泽东将《东说念主民日报》排好的清样“立地看一下，在十二点前璧还”。对于文中触及陈独秀的评价、中共一大代表东说念主数问题及相关翰墨表述等问题，毛泽东逐一作了批示与回应。这些记载足见毛泽东对于党史写稿编纂的关注，同期体现出他对其时历史宣传证明功能的高度珍视。

毛泽东出奇强调历史的育东说念主功能，激励率领干部改进管事面容和率领面容。从1958年第一次郑州会议到1959年庐山会议，毛泽东反复向各级率领干部讲到三国时的曹操和郭嘉。陶鲁笳回忆：“郭嘉是曹操的迫切谋臣，毛主席说此东说念主鬼计多端，协助曹操粉身灰骨，策谋帷幄，出了许多好主意，值得咱们学习。……1959年4月上海会议，毛主席更明确地向到会的高档干部保举读《三国志·魏书·郭嘉传》，百家乐AG再次谈到党的率领干部管事面容上要稳健魂销目断，留多余步的问题。”1959年庐山会议期间，毛泽东同周小舟等言语时又讲起曹操败于赤壁想念郭嘉的事：“世上莫得先知先觉，莫得什么前知五百年，后知五百年的刘伯温。无非是魂销目断，留多余步。《三国志》里《郭嘉传》值得一读。”毛泽东屡次挑剔这些历史东说念主物，就是但愿党内同道从历史中摄取贤人，能出现一批郭嘉式的率领干部，提高率领水平。

1962年1月11日至2月7日，中共中央召开扩大的中央管事会议。毛泽东在1月30日合座大会上着重讲了必须健全党内民主谄谀制问题。为此，他讲述了刘邦、项羽的故事。他说项羽“不爱听别东说念主的意见”，而刘邦“比拟能够遴选各式不同的意见”，“刘邦同项羽打了好几年仗，恶果刘邦胜了，项羽败了，不是有时的”。毛泽东从历史东说念主物的成败中总结历史经历，证明率领干部要切实践行党的民主谄谀制。

“要把罪戾抓平直里，变作经历，动作火器”

白玉无瑕，东说念主无完东说念主。是东说念主总会犯罪戾，共产党东说念主也不例外。毛泽东说：“任何政党，任何个东说念主，罪戾老是未免的。”在《实践论》中，毛泽东指出：“东说念主们经罪戾败之后，也就从失败取得训诲，改正我方的想想使之适当于外界的律例性，东说念主们就能变失败为胜利，所谓‘失败者见效之母’，‘吃一堑长一智’，就是这个道理道理。”他在《变嫌咱们的学习》中指出：“咱们走过了许多弯路。但是罪戾时时是正确的先导。”

毛泽东总结经历，老是抓正反两个方面，“从总结见效经历与失败训诲中明辨黑白，坚持真谛”。他认为：正反两方面的历史经历，只淌若总结得正确，适当历史实践，而不加以任何扭曲，对于一切共产党东说念主，都是成心的。毛泽东回忆和总结党的改进历史时指出，中国共产党“有许多珍惜的经历”，恰是“罪戾和周折训诲了咱们，使咱们比拟地颖慧起来了，咱们的事情就办得好一些”。

1928年11月2日，毛泽东代表中共红四军前委给中央写答复，全面总结了井冈山工农武装割据的经历。答复既讲了湘赣畛域割据的见效经历，也讲到了4月和8月的两次失败，分析了其中的原因和训诲，知道了如何把党的率领、武装斗争、地皮改进和左证地征战连为一体来确保工农武装割据的见效。

1936年12月，毛泽东在中国东说念主民抗日赤军大学讲演《中国改进战争的计谋问题》时，亦然既总结中央改进左证地前三次反“会剿”的见效经历，又总结党在改进战争问题上的“左”倾罪戾，尤其是第五次反“会剿”的失败训诲。他说：咱们应该尊重我方流血的经历，尊重中国改进战争的经历，莫得这一种万古分的经历，要了解和把捏系数战争的律例是贫窭的。

“莫得失败教不会党员。”毛泽东指出，但凡历史上跌了跤的事，不要局促正视，动作经历是很好的。罪戾即坏的经历有很大的证明意旨，更值得稳健和揣测，是“珍惜财产”，不错赢得考验、少走弯路，让咱们产生相背力和免疫性。他说，“罪戾已经犯过了，只仇恨是不行的，应该以科学的立场客不雅地对待罪戾，取得经历”，“从苦难的经历中，咱们才制定出比拟符合客不雅情况的道路和政策”，“是以犯了罪戾不可怕，要把罪戾抓平直里，变作经历，动作火器”。

犯罪戾是未免的，迫切的是老憨雄厚承认我方的罪戾，真挚地秉承品评，并敢于改正罪戾。毛泽东指出：“错而能改，出以真诚憨厚，就能冉冉地见信于东说念主、变为一个好同道。”毛泽东盂方水方，带头开展品评与自我品评。

1941年6月，陕甘宁边区召开各县县长联席会议，开会时下大雨，延川县代县长李彩云不幸被雷击身一火。悲讯传来，大众人言啧啧。归并天，有个农民饲养的一头驴也被雷电击死。他逢东说念主就说：“老天爷不开眼，为什么不劈死毛泽东？”保卫东说念主员听了这话，商量情况后，准备把这个东说念主抓起来，被毛泽东制止。不久，在清涧县农村又发生了一皆近似事件，别称农妇的丈夫在山上耕地时不幸被雷击身一火，农妇悲悼中也说了近似的话。中央社会侦查部闻讯后，把她扣留到延安，保卫部门建议判正法刑，毛泽东得知后不欢跃。他认为，这个妇女这样说，笃定是有原因的，后仔细一了解，是公粮征多了。1938年征粮1万担，1939年征粮5万担，1940年征粮9万担，1941年要征20万担，农民确乎使命重。使命重，老庶民生存不好，天然会有怨言。如果照这样下去，再不处理问题，共产党很难在这个方位统领下去，会失掉民意，致使垮台。毛泽东想了一个办法，就是开展大出产暴露。自后，毛泽东回忆说：“犯罪戾，都是未免的，咱们都有。”“咱们刚到陕北时，征粮多了，老庶民不欢娱。有个县委通告（代县长），打雷时触电死了。有东说念主讲‘雷公为什么不打毛泽东’。其时有的同道主张把她当‘反改进’抓起来。我不歌咏，大众对我有意见，确认我关爱大众的艰苦不够啊！我其时几夜睡不好觉反复想这个问题，以后建议‘我方脱手，丰衣足食’，开展了大出产暴露，舒缓了东说念主民的使命，也改善了党和东说念主民的关系。”

百团大战刚刚胜利时，中共中央十分笃定，毛泽东还要求彭德怀有契机再多组织几次。但在1941年、1942年日军大“涤荡”导致八路军顶点贫窭后，彭德怀却一度受到毛泽东等东说念主的品评，被责备为过早涌现了我方的真实实力以及为了单方面取得政事影响致使矫枉过正等等。对此，彭德怀以为十分委曲。于是，他决定和毛泽东交流一下意见。一天晚上，彭德怀找到毛泽东，确认来意后，毛泽东相配真挚地对彭德怀说：“百团大战是合情合理的。从组织手续上讲，你战前对军委有答复，其时军委和我个东说念主亦然欢跃了的。如果讲瑕玷的话，那就是军委来电未到，你就提前动作了，但这亦然不错斡旋的嘛……若说有错，起先罪戾在我，我不但欢跃了，给你发了电报，还向你建议这样的大战役是否不错多搞几次。”听了毛泽东的这番话，彭德怀的怨气顿时就消散了。他激动地对毛泽东说：“同道间的斡旋、信任胜过最高犒赏，有主席今晚这番话，就是目下叫我去死，亦然微笑九泉了!”

从1942年春到1945年4月，中共中央在全党范围内开展了一次大限度的整风暴露，史称“延安整风暴露”。然而，在整风暴露后期，由于罪戾预计时局、扩大敌情，出奇是由于康生在“抢救沉迷者”暴露中大搞逼、供、信，恶果形成了许多冤假错案。毛泽东实时修订了这种过甚行径，强调不可搞逼、供、信，端正“一个不杀，大部不抓”。他还主动承担使命，并在陕甘宁边区行政学院、中央党校、党的七大以及其他一些风景，屡次向受到伤害的同道“脱帽，敬礼，赔不是”，进行自我品评。有一次在中央党校会堂开会时，毛泽东就说：“此次人人都洗了澡，就是水热了少量儿。”“今天，我就是挑升来向人人搜检罪戾的，向人人赔个不是，向人人赔个礼。”说到这里，毛泽东还顶礼跪拜地把手举在帽檐下，向被整错了的同道赔礼说念歉。他还诙谐地说：“我向你们赔礼，你们也该还我一个礼吧？你们不回礼，我这手就放不下来了。”许多受到冤屈的同道，最初的怨气天然很大，但是由于毛泽东这样主动承担罪戾，并屡次真挚说念歉，不仅怨气消了，还很感动，对往常的事清闲了，心理重新欢娱了，而且还增进了同道间的情谊，增进了合营。

1960年6月，中共中央在上海召开政事局扩大会议。会议期间，毛泽东面对比拟严峻的国内经济时局，写了《十年总结》一文。他在这篇文章中以及在大会上的表面讲话中，对新中国成立以来的十年社会主义征战经历作了初步总结和分析，反应了从历史中寻找长进、走出困局的基本想路和探索社会主义征战律例、始创新局面的不懈勤勉。在《十年总结》中，毛泽东不仅承认额外，建议一火羊补牢的步调，而且带头自我搜检，承担使命。他说：“我本东说念主也有过许多罪戾。有些是和当事东说念主一同犯了的。”那么，如何看待往常所犯的罪戾呢？毛泽东说：“看来罪戾不可能不犯。如列宁所说，不犯罪戾的东说念主从来莫得。”他认为正确对待罪戾的立场是吸取训诲，改正罪戾：“贯注的党在于珍视罪戾，找出罪戾的原因，分析是以犯罪戾的主不雅和客不雅的原因，公开改正。”他进一步论说：“我党的总方针是正确的，实践管事亦然基本上作念得好的。有一部分罪戾约略亦然难以幸免的。那处有十足不犯罪戾、一次就完成了真谛的所谓圣东说念主呢？真谛不是一次完成的，而是冉冉完成的。”

1962年，中央召开七千东说念主大会，总结“大跃进”的经历训诲，统一全党想想。毛泽东在大会上带头作了品评和自我品评：“有了罪戾，一定要作自我品评，要让东说念主家讲话，让东说念主品评……但凡中央犯的罪戾，径直地归我负责，盘曲的我也有份，因为我是中央主席。”此次会议充分知道了品评和自我品评的格调，总结了经历，给全党以饱读吹，增强了全党合营奋斗、校服贫窭的信心。

“伟大的机密”

毛泽东相配注重向东说念主民大众学习，并从学习中总结经历。他把这种管事立场和优良格调形象地称作“甘当小学生”。“东说念主民”二字，是毛泽东一世中使用频率很高的一个词，在毛泽东的心目中是结拜的、跻峰造极的。他说：“咱们是东说念主民民主专政，各级政府都要加上‘东说念主民’二字，各级政权机关都要加上‘东说念主民’二字，如法院叫东说念主民法院，部队叫东说念主民解放军。”中外历史上，曾对无数的君王、元首喊过“万岁”，唯有毛泽东第一次喊出了“东说念主民万岁”的最强音。他还建议了一个著名的标语“卑贱者最颖慧，激昂者最愚蠢”，认为“中国的运说念依然操在东说念主民我方的手里，中国就将如太阳起飞在东方那样，以我方的后光的光焰普照地面”。“大众是确凿的硬人，而咱们我方往往是稚拙好笑的，不了解这少量，就不可得到起码的学问”，毛泽东这句名言知道东说念主民大众不仅是党的力量的源流，亦然党的贤人的源流。毛泽东认为只好在东说念主民大众中“甘当小学生”，束缚总结经历，才能学到大众的学问和贤人。他说：“和全党同道一皆向大众学习，络续当一个小学生，这就是我的志愿。”东说念主民大众是“诸葛亮”，“中国东说念主民中间，实在有成千成万的‘诸葛亮’，每个乡村，每个市镇，都有那里的‘诸葛亮’。咱们应当走到大众中间去，向大众学习”。

1927年1月4日至2月5日，毛泽东回到湖南测验农民暴露，以驳斥其时党表里对农民暴露的责骂。他浮浅地战争和拜访大众，实地测验了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的农民暴露情况，召集农民和农民暴露干部，谦敬向东说念主民大众请问，召开各式类型的侦查会，赢得了大都第一手汉典。通过调研，他深刻地感到“许多农民暴露的道理道理，和在汉口、长沙从闻东说念主阶层那里听得的道理道理，十足差异”，农民暴露“好得很”，撰写了《湖南农民暴露测验答复》这篇迫切的马克想主义文献。

1930年，毛泽东在寻乌侦查，走访请问当地商贩，获益良多。“多谢两位先生（郭友梅和范大明）的指点，使我像小学生启蒙相通开动懂得少量城市买卖情况”。1941年，毛泽东写了《〈农村侦查〉的绪论和跋》。在这篇文章中，他指出：“这些干部、农民、秀才、狱吏、商东说念主和赋税师爷，就是我的可意思的先生，我给他们当学生是必须恭谨用功和遴选同道立场的，不然他们就不睬我，知而不言，言而不尽……因此，莫得满腔的脸色，莫得眼睛向下的决心，莫得肆业的渴慕，莫得放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不可作念，也一定作念不好的。”在这里，毛泽东联贯用了四个“莫得”的排比句式，标明了“甘当小学生”的学习立场和面容。

毛泽东在延安时常讲，“有时对于一件事情，嗅觉到毫无主意，嗅觉到痛楚，但一同实践战争，一同大众与基层干部战争之后，主意就出来了，东说念主也嗅以为简易了”。

1944年7月，毛泽东对英国记者斯坦因说：“我亦然一个小学生，一个大众的小学生，如果咱们要取得战争的胜利与和平的话，则大众的不雅念和经历，必须成为咱们政策的基础，因为老庶民不错教诲咱们好多东西。”对于文艺，毛泽东曾谦卑地说我方是“小学生”和“外行人”。在毛泽东看来，“东说念主民大众”的范围十分浮浅，既包括干部、农民、秀才、狱吏、商东说念主和赋税师爷，还包括工东说念主、科技文化管事者，等等。

毛泽东曾形象地说，大众管事要想作念得好，“欲穷沉目”，那就要先下楼去了解情况，然后再“更进一竿”。这样才能站得高，看得远。如果既不肯下楼，又不肯上楼，岂肯欲穷沉目呢？寰宇莫得那种低廉事的。总结东说念主民大众的经历，应该有张良求师的精神，要有虽百折而不变的初志。

在党的七大上，毛泽东屡次讲要向大众学习。他说：“要讲务农不如吴满有，要讲作念工不如赵占魁，要讲投军不如张治国。几万万样事情咱们只可作念一两样，那是有终了的，咱们不知说念的、不会作念的东西多得很。”他又说：“老庶民的许多东西咱们要学，咱们的学问很差，起先我的学问很差。运盐若何运，我不太了解，合作社若何办，我不太了解，我没办过合作社。因此向咱们建议了一个任务，就是要学习。”他还向大会代表先容了我方的作念法：“我这个东说念主凡事莫得办法的时候，就去问同道们，问老庶民。干戈亦然这样。”

1956年2月14日至4月24日，毛泽东听取了国务院35个部门的管事呈文，最终形成《论十大关系》的讲话。1961年1月，他在中央管事会议上说：“这个会开完，我想去一个方位，作念点侦查揣测管事。”在具肉面容上，毛泽东建议要“下厂下乡”，与大众同吃、同住、同管事，到基层“去蹲点”，找经历和办法。

1964年3月，毛泽东在一次言语中说：“《毛选》，什么是我的？这是血的著述。《毛选》里的这些东西，是大众教给咱们的，是付出了流血阵一火的代价的。”

毛泽东杰出的贤人、不凡的计谋才能从那处来？新中国成立后，原国民党将领郑洞国曾向毛泽东建议过这个问题。毛泽东的回答是“拜东说念主民为师，这就灵了”。1964年8月29日，毛泽东会见尼泊尔证明代表团时，外宾问：“您这样伟大的机密是什么？”毛泽东说：我莫得什么伟大，就是从东说念主民大众那里学得学问，制定政策，然后再证明东说念主民大众。是以要起先生，就得先当学生。早在1944年7月，毛泽东就指出：“老庶民不错教诲咱们好多东西。咱们的任务即是倾听他们的意见，学习他们的经历，瞻念察他们的愿望和品评，把他们所要的东西的总体端正下来，并把它作为政策交给他们。”

以毛泽东为代表的中国共产党东说念主高度珍视从大众中摄取贤人和力量，束缚总结经历，从而制定了一系列正确的道路盘算政策。

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